“君臣道义深”出自唐代贯休的《寿春进祝圣七首·从谏如流》，诗句共5个字，诗句拼音为：jūn chén dào yì shēn，诗句平仄：平平仄仄平。
“君臣道义深”全诗：
及溜龙鳞动，君臣道义深。
万年轩后镜，一片汉高心。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。
从兹千万岁，枝叶玉森森。
《寿春进祝圣七首·从谏如流》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。该诗以寿春进贺圣即为背景，通过描绘君臣之间道义的深厚，表达了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。
诗中描述了国家的富强繁荣的景象：金龙如流动，象征国家的繁荣和力量；君臣之间的道义深厚，体现了皇帝和臣子之间的忠诚和合作；万年轩后的镜子，代表国家的昌盛和永恒；一片汉高心，指国家统一和皇帝的野心。
诗人还表达了国家统一的胜利威信：北方的狄人都向国家进贡，南方的夷族也都献上珍宝。这种统一和繁荣将持续千万年，使国家繁盛如玉树林立。
整首诗表现了作者对国家繁荣和统一的美好愿景，展示了诗人对辉煌时代的向往和祝福。
shòu chūn jìn zhù shèng qī shǒu cóng jiàn rú liú
寿春进祝圣七首·从谏如流
jí liū lóng lín dòng, jūn chén dào yì shēn.
及溜龙鳞动，君臣道义深。
wàn nián xuān hòu jìng, yī piàn hàn gāo xīn.
万年轩后镜，一片汉高心。
běi dí jiē shū kuǎn, nán yí jǐn gòng chēn.
北狄皆输款，南夷尽贡琛。
cóng zī qiān wàn suì, zhī yè yù sēn sēn.
从兹千万岁，枝叶玉森森。
拼音：jūn chén dào yì shēn
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十二侵 (仄韵) 去声二十七沁
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。