“应行诸岳遍”出自唐代贯休的《题大安寺通禅师院》，诗句共5个字，诗句拼音为：yīng xíng zhū yuè biàn，诗句平仄：平平平仄仄。
“应行诸岳遍”全诗：
应行诸岳遍，象屣半无纲。
一法寻常说，此机仍未忘。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。
寄语迷津者，来兹问不妨。
诗词：《题大安寺通禅师院》
朝代：唐代
作者：贯休
应行诸岳遍，
象屣半无纲。
一法寻常说，
此机仍未忘。
窗闲藤影老，
衲厚瀑痕荒。
寄语迷津者，
来兹问不妨。
中文译文：
应该到各个山岳去行走，
脚印像屣鞋一样随意而无章法。
佛法讲述着常识的道理，
这种领悟仍然未曾忘记。
窗外藤蔓斜倚的影子已经老去，
僧袍上厚实的瀑布痕迹已经荒凉了。
寄语给迷失在迷津中的人们，
来到这里询问也没有关系。
诗意：
这首诗是贯休题写的大安寺通禅师院。诗人表达了自己对佛法的领悟，并借此寄语给迷失在困境中的人们。诗中突出了行走的重要性和领悟常识的重要性，同时也表达了对时间流逝、岁月荏苒的感慨。诗人以简练的语言展现出深邃的思考和对生命意义的思索。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了诗人对佛法的理解和对人生意义的思考。诗人以自己的行走之路和佛法领悟来勉励那些迷失在人生迷津中的人们。通过窗外藤蔓老去的影子和僧袍上瀑布痕迹的衰减，诗人描绘了时间流逝和岁月荏苒的感慨。整首诗流畅优美，意蕴深远，反映了唐代文人宿命感和对生命意义的探索。
tí dà ān sì tōng chán shī yuàn
题大安寺通禅师院
yīng xíng zhū yuè biàn, xiàng xǐ bàn wú gāng.
应行诸岳遍，象屣半无纲。
yī fǎ xún cháng shuō, cǐ jī réng wèi wàng.
一法寻常说，此机仍未忘。
chuāng xián téng yǐng lǎo, nà hòu pù hén huāng.
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。
jì yǔ mí jīn zhě, lái zī wèn bù fáng.
寄语迷津者，来兹问不妨。
拼音：yīng xíng zhū yuè biàn
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十七霰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。