“不如将耳入山去”出自唐代郑遨的《思山咏（一作杜光庭诗）》，诗句共7个字，诗句拼音为：bù rú jiāng ěr rù shān qù，诗句平仄：仄平平仄仄平仄。
“不如将耳入山去”全诗：
因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。
思山咏（一作杜光庭诗）
因卖丹砂下白云，
Selling cinnabar, I descend into the white clouds,
鹿裘惟惹九衢尘。
My deer fur coat is stained by the dust of nine streets.
不如将耳入山去，
Better to enter the mountains with closed ears,
万是千非愁杀人。
In countless possibilities, anxieties can kill.
诗意和赏析：
《思山咏》（或称作《杜光庭诗》）是一首唐代郑遨创作的咏史诗。诗中描述了诗人因卖丹砂而翻越白云山，但鹿裘却被来往繁忙的九衢尘土所沾染。诗人认为，与其为了物质利益而辛劳奔波于尘世之间，不如闭上耳朵远离尘嚣，进入山中。只有在山中，才能远离心中的千丝万缕的烦忧，才能找到内心的宁静。
这首诗通过描绘山中的宁静与尘世的喧嚣形成对比，表达了诗人对世俗的疲倦和对自然的向往。诗人把繁琐的尘世生活比作九衢尘，寻求内心的净土和自我回归。诗人希望通过进入山中，闭上耳朵，远离人世的纷扰和烦忧，达到内心的宁静和安宁。
这首诗语言简练，意味深长。通过山和尘世的对比，诗人表达了对繁忙世界的厌恶，同时呼唤了内心的安宁与宁静。诗中以质朴的语言传达了诗人对自然和心灵自由的追求，给读者带来了一种超脱尘世的平和感。
sī shān yǒng yī zuò dù guāng tíng shī
思山咏（一作杜光庭诗）
yīn mài dān shā xià bái yún, lù qiú wéi rě jiǔ qú chén.
因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
bù rú jiāng ěr rù shān qù, wàn shì qiān fēi chóu shā rén.
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。
拼音：bù rú jiāng ěr rù shān qù
平仄：仄平平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
郑遨（866-939），字云叟，唐代诗人，滑州白马（河南滑县）人。传他“少好学，敏于文辞”，是“嫉世远去”之人，有“高士”、“逍遥先生”之称。
郑遨，生于唐懿宗咸通七年，卒于晋高祖天福四年（旧五代史-晋高祖本纪记载：天福四年十一月丙申，谏议大夫致仕逍遥先生郑云叟卒。），年七十四岁（旧五代史云：天福末，以寿终。按天福共八年，与此不同。此从新五代史）。《旧五代史·郑遨传》载：郑遨，字云叟，少好学，耿介不屈。唐昭宗朝，举进士不中，遂隐于林壑。后居于华阴，与李道殷、罗隐之友善，时人目为“三高士”。遨“时惟青衿二童子、一琴、一鹤，从其游处。”唐天成中，召拜左拾遗，不赴。以山田自给，与罗隐之朝夕游处。遨欲携妻子隐居山林，其妻不欲。遨乃薄游诸郡，得钱数百缗赡家，独往少室山为道士。著拟峰诗三十六章，以导其趣。其妻屡以书劝之还家，遨不之阅，尽投于火。复徙居华阴，种田自给。晋高祖召拜谏议大夫，不起。因赐号逍遥先生，月给薪禄。遨好酒，尝为咏酒诗千二百言，海内传书。又有千里外人，潜使画工写其形容，列为屏障，可见他为时望所重的一斑。
郑遨著有文集二十卷，（新唐书志录诗集三卷。此从旧五代史本传）传行于世。郑遨还曾于被誉为中国古代四大书院之首的嵩阳书院讲学。
郑遨的创作以诗歌为主,其作品多表现了对世人追逐名利、贪求淫乐的嘲讽和对那种贫富悬殊、民不聊生社会现实的抨击,以及对国计民生的关注,这是贯穿其作品的主导思想。 其代表诗作有《富贵曲》《伤农》《哭张道古》《宿洞庭》《题病僧寮》等。