“去路经秋雨”出自宋代刘子翚的《离居》，诗句共5个字，诗句拼音为：qù lù jīng qiū yǔ，诗句平仄：仄仄平平仄。
“去路经秋雨”全诗：
马嘶何陇暮，有意念离居。
去路经秋雨，行装一担书。
穷知身计拙，病觉世缘疏。
晓枕残归梦，翻然忆旧庐。
《离居》是宋代诗人刘子翚所创作的一首诗词。这首诗通过描绘马嘶、离别之意和作者内心的思绪，表达了对离家、离别的思考和感慨。
诗词以马嘶作为开篇，这一景象暗示着黄昏时分。诗人有意念及离别，意味着他即将离开这个地方。随后，诗人描述了旅途中经历秋雨的情景，行装只有一担书，显示出他的行囊十分简单，也暗示了他的学识渊博。
接下来，诗人表达了自己的困顿与无奈。他自称穷知身计拙，意味着自己无法掌握更好的人生出路，而世缘疏则表明他与世事渐行渐远。这种无奈和疏离感在他身体不适时尤为明显，他认识到自己身体的脆弱和对世俗的疏离。
最后两句表达了诗人在清晨醒来时，枕边只有残留的归梦。这一情景唤起了他对过去住所的回忆，让他回想起那个曾经的家。这种忆旧庐的情感，使诗人对离别的思绪更加深刻。
整首诗以简洁而凄美的语言，生动地描绘了离别的情景和诗人内心的感慨。通过对马嘶、行装、身体不适以及忆旧庐等意象的运用，诗人将自己的情感与读者产生共鸣，使人们对离别、孤独和对往事的思念产生深刻的感受。这首诗词展示了宋代文人士子在离别时的内心矛盾和无奈，同时也抒发了对家园和往事的怀念之情。
lí jū
离居
mǎ sī hé lǒng mù, yǒu yì niàn lí jū.
马嘶何陇暮，有意念离居。
qù lù jīng qiū yǔ, xíng zhuāng yī dān shū.
去路经秋雨，行装一担书。
qióng zhī shēn jì zhuō, bìng jué shì yuán shū.
穷知身计拙，病觉世缘疏。
xiǎo zhěn cán guī mèng, fān rán yì jiù lú.
晓枕残归梦，翻然忆旧庐。
拼音：qù lù jīng qiū yǔ
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。