“归雁度荆门”出自唐代齐己的《寄唐洙处士》，诗句共5个字，诗句拼音为：guī yàn dù jīng mén，诗句平仄：平仄仄平平。
“归雁度荆门”全诗：
行僧去湘水，归雁度荆门。
彼此亡家国，东西役梦魂。
多慵如长傲，久住不生根。
曾问兴亡事，丁宁寄勿言。
《寄唐洙处士》这首诗是唐代诗人齐己创作的作品。这首诗描绘了行僧离开湘水，雁儿飞过荆门的情景，表达了作者与唐洙处士的离别之情以及对国家命运的思考。
诗中的行僧离开湘水，归程中看到一群雁儿飞过荆门。这种景象触发了作者的思考，两人都离开了自己的家乡和国家，注定无法回到过去的生活中，只能承受着身心的痛苦。作者用“役梦魂”这个词形象地表达了他们的困境和内心的痛苦。
诗中作者提到自己在湘水畔待得太久，变得懒散自满，久住在这里，迟迟不愿离去，也无法融入新的环境。这种状态使得他无法真正体验到生活中的起伏和变化。这种心态也影响了他对国家兴衰的看法。
最后，作者向唐洙处士询问了国家的兴衰事宜，并提到不要寄信回复他，可能是怕听到一个不是自己希望听到的消息。这句话虽然简短，但是很真实地表达了作者作为一个旅人对国家发展的关切和忧虑。
总体来说，这首诗通过描绘行僧离开湘水、看到归程中的雁儿飞过荆门的情景，表达了作者对离别和国家命运的思考。描写了行僧和作者的心境，描述了他们内心的痛苦和忧虑。整首诗给人一种宁静而深思的感觉，使人感叹人生的无奈和国家的兴衰。
jì táng zhū chǔ shì
寄唐洙处士
xíng sēng qù xiāng shuǐ, guī yàn dù jīng mén.
行僧去湘水，归雁度荆门。
bǐ cǐ wáng jiā guó, dōng xī yì mèng hún.
彼此亡家国，东西役梦魂。
duō yōng rú zhǎng ào, jiǔ zhù bù shēng gēn.
多慵如长傲，久住不生根。
céng wèn xīng wáng shì, dīng níng jì wù yán.
曾问兴亡事，丁宁寄勿言。
拼音：guī yàn dù jīng mén
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。