诗句

“湖海情如故”的全诗出处及翻译赏析


“湖海情如故”出自元代王冕的《偶书 其二》,诗句共5个字,诗句拼音为:hú hǎi qíng rú gù,诗句平仄:平仄平平仄。

“湖海情如故”全诗

《偶书 其二》

湖海情如故

闻鸡何用舞,对酒且高歌。
湖海情如故,风霜老奈何。
相交知己少,入梦好山多。
玩世能成癖,纷纷事已讹。


赏析


《偶书 其二》是元代诗人王冕所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

闻鸡何用舞,
对酒且高歌。
湖海情如故,
风霜老奈何。

这首诗词以玩世不恭的姿态表达了诗人对生活的感慨和思考。诗人问道,鸡鸣有何用处让人跳舞呢?与其如此,不如对着酒杯高歌庆贺。他认为湖海的美景依然如故,但时光的风霜使人不禁感慨岁月的无情。这里的湖海情如故,可以理解为自然界的美好景色依然存在,但人们的心境和体验却不断受到岁月的磨砺。风霜老奈何,表达了岁月无情的感叹。

相交知己少,
入梦好山多。
玩世能成癖,
纷纷事已讹。

诗人抱怨道,真正的知己和朋友并不多见。相交知己少,表明在现实生活中,能够真正理解和相互扶持的朋友并不多。然而,他却在梦中经常游历美丽的山川景色。入梦好山多,可以理解为诗人在梦中寻找到了一种超越现实的美好,对现实的不满和失望推动着他寻求心灵的寄托。

玩世能成癖,纷纷事已讹,诗人认为自己对于世事的看法往往带有嘲讽和玩世不恭的态度。玩世能成癖,表明他对世间琐事不以为然,对人情世故保持着一种超然的态度。纷纷事已讹,意味着社会的种种纷争和事务已经偏离了本来的真相和价值。

这首诗词表达了诗人对现实生活的失望和对美好的追求。他以一种玩世不恭的姿态,通过对比现实和梦境中的景色、人际关系和自己的态度,表达了对世事的疑问和思考。这首诗词在形式上简洁明快,情感上表达了一种超脱尘世的境界,让读者在感受到现实的无奈和压力的同时,也能够寻找到心灵的慰藉和寄托。

“湖海情如故”全诗拼音读音对照参考


ǒu shū qí èr
偶书 其二

wén jī hé yòng wǔ, duì jiǔ qiě gāo gē.
闻鸡何用舞,对酒且高歌。
hú hǎi qíng rú gù, fēng shuāng lǎo nài hé.
湖海情如故,风霜老奈何。
xiāng jiāo zhī jǐ shǎo, rù mèng hǎo shān duō.
相交知己少,入梦好山多。
wán shì néng chéng pǐ, fēn fēn shì yǐ é.
玩世能成癖,纷纷事已讹。

“湖海情如故”平仄韵脚


拼音:hú hǎi qíng rú gù
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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