“拟心即差”出自宋代释云的《偈颂二十九首》，诗句共4个字，诗句拼音为：nǐ xīn jí chà，诗句平仄：仄平平仄。
“拟心即差”全诗：
参禅人，莫造作。
拟心即差，动念即错。
大乘小乘，钱贯井索。
前三后三，佛手驴脚。
开眼也著，合眼也著。
拟向这里承当，鼻孔依前失却。
诗词中文译文：
参禅人，莫造作。
参禅修行的人，不要制造假象。
拟心即差，动念即错。
准备思考即有偏差，一动念即有错误。
大乘小乘，钱贯井索。
无论是大乘还是小乘，都是孔钱串轿索。
前三后三，佛手驴脚。
前三则后三，就像佛的手脚。
开眼也著，合眼也著。
睁开眼睛也会出错，闭上眼睛也会出错。
拟向这里承当，鼻孔依前失却。
准备迎接到这里时，鼻孔会随前（远离自己）而失去。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个修行参禅的人，作者通过一系列反讽的描写和警示，表达了一个真正修行者应该遵循的原则和心态。诗中提到的“参禅人，莫造作”，告诫修行者不要伪装自己，要真实面对自己的心灵状态；“拟心即差，动念即错”则是要求修行者不要有太多的思绪和想法，要保持专注和平静的心态；“大乘小乘，钱贯井索”表明修行的层次和意义不能仅仅用物质的标志来衡量；“前三后三，佛手驴脚”则通过比喻的手法，强调修行的过程和结果都是平等的；“开眼也著，合眼也著”表明修行者无论是在正念中还是关注外界，都有可能出错，需要保持警觉；最后一句“拟向这里承当，鼻孔依前失却”则是表达修行者需要接受自己的失去，放下过去依赖的东西，接受当下的真实。
整首诗词通过简洁而犀利的语言，警示修行者不要追求虚幻的、自我的假象，要保持真实、专注的心态，接受自己的存在和当下的真实。这种修行的态度才能真正融入修行的境界，达到内心的平静和觉醒。
jì sòng èr shí jiǔ shǒu
偈颂二十九首
cān chán rén, mò zào zuò.
参禅人，莫造作。
nǐ xīn jí chà, dòng niàn jí cuò.
拟心即差，动念即错。
dà chéng xiǎo chéng, qián guàn jǐng suǒ.
大乘小乘，钱贯井索。
qián sān hòu sān, fó shǒu lǘ jiǎo.
前三后三，佛手驴脚。
kāi yǎn yě zhe, hé yǎn yě zhe.
开眼也著，合眼也著。
nǐ xiàng zhè lǐ chéng dāng, bí kǒng yī qián shī què.
拟向这里承当，鼻孔依前失却。
拼音：nǐ xīn jí chà
平仄：仄平平仄
韵脚：(平韵) 上平四支 (平韵) 上平九佳 (平韵) 下平六麻