“明时望泬漻”出自宋代柳开的《磐石》，诗句共5个字，诗句拼音为：míng shí wàng jué liáo，诗句平仄：平平仄平平。
“明时望泬漻”全诗：
古寺耸山椒，公堂去不遥。
寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。
疏箔卷烟雾，明时望泬漻。
渔翁江上立，指我在云霄。
《磐石》是一首宋代的诗词，作者是柳开。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
磐石
古寺耸山椒，
公堂去不遥。
寻僧忘俗虑，
盘道出尘嚣。
疏箔卷烟雾，
明时望泬漻。
渔翁江上立，
指我在云霄。
中文译文：
古老的寺庙屹立在山峦之间，
离开公堂并不遥远。
去寻找僧侣，忘却尘世之虑，
漫游曲径，远离纷嚣喧哗。
稀疏的竹帘卷起烟雾，
明朗的时刻眺望远处的水潭。
一位渔翁站在江上，
指着我在云霄之间。
诗意：
这首诗以描绘山水景色和寺庙为主题，表达了作者追求宁静与超脱的心境。诗中的古寺耸立于山椒之间，寺庙离公众的喧嚣并不遥远，这里象征着一种避世的意境。作者前往寻找僧侣，希望通过与他们的交流和观察，忘却尘世的纷扰和烦忧，远离尘嚣，寻求内心的宁静和超越。疏箔卷起的烟雾和明亮的时刻下望着波光粼粼的水潭，都给人一种清净和宁静的感觉。最后，一位渔翁站在江上，象征着自由自在的生活态度，他指着作者，意味着作者的灵魂飞翔在云霄之间，追求更高的境界。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，描绘了山寺和自然景观之美，表达了作者追求超脱尘世的心境。通过寺庙的描绘，诗人传达了一种避世的意愿和对宁静生活的向往。诗中的寻僧、盘道和明时望泬漻等词语，表现了作者在寻求内心宁静时的心境和所体验到的美感。最后，渔翁的形象更加强了诗中超脱尘世的主题，他指着作者在云霄之间，暗示了作者的灵魂飞翔于高远的境界。
整首诗意境优美，以简洁的语言展示了山水之美和追求超脱的心境，给人以宁静和想象的空间。它不仅描绘了自然景色，还寄托了诗人对心灵自由和追求境界的向往，给读者带来一种超脱尘嚣、静心思考的感受。
pán shí
磐石
gǔ sì sǒng shān jiāo, gōng táng qù bù yáo.
古寺耸山椒，公堂去不遥。
xún sēng wàng sú lǜ, pán dào chū chén xiāo.
寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。
shū bó juǎn yān wù, míng shí wàng jué liáo.
疏箔卷烟雾，明时望泬漻。
yú wēng jiāng shàng lì, zhǐ wǒ zài yún xiāo.
渔翁江上立，指我在云霄。
拼音：míng shí wàng jué liáo
平仄：平平仄平平
韵脚：
柳开（947～1000）北宋散文家。原名肩愈，字绍先（一作绍元），号东郊野夫；后改名开，字仲涂，号补亡先生，大名（今属河北）人。开宝六年进士，历任州、军长官，殿中侍御史，提倡韩愈、柳宗元的散文，以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风，为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴，然有枯涩之病，有《河东先生集》。诗作现存八首。
柳开为柳公权五世孙。其父柳承乾，宋初官至监察御史。
柳开为人粗狂，自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”，故名肩愈（继承韩愈），字绍元（继承柳宗元），后又不满韩、柳，改名开，字仲涂。早年喜讨论经义，提倡韩、柳散文，与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜，名噪一时。开宝六年（973）进士，初为宋州司寇参军，太宗太平兴国四年（979），擢右赞善大夫，知常州、润州，拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年（985），因与监军争斗，被贬为上蔡县令，后复原职。后为崇仪使，知宁边军、全州、桂州等地，真宗即位，加如京使，知代州、忻州。咸平三年徙沧州，道病卒，年五十四。
柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古，反对五代颓靡的文风，他提倡一种“古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事”的古文；自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”（《上符兴州书》）。他十几岁时便开始学习韩愈文章。后来又以六经为榜样，提倡古文。他认为古文“非在辞涩言苦，使人难读诵之，在于古其理、高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也”（《应责》）；他还称赞扬雄“能言圣人之辞，能明圣人之道”（《汉史扬雄传论》），并以此自期，宣扬文道合一：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”（《应责》）他认为道和文有主次的关系，“文恶辞之华于理，不恶理之华于辞”，他特别强调道对文的决定意义，认为文应该为现实政治文化服务。柳开的理论是后来欧阳修诗文革新运动的先声，他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮糜的文风，他主张文字要宣传孔孟之道，作文要有助于封建教化，提倡古文，反对北宋初的浮靡文风。
柳开在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任。最早反对五代体，标举文统和道统，主张文道合一，有鼓吹复古、倡导质朴文风的开创之功。其作品文字质朴，但枯涩，缺乏感动人的力量，他的复古提倡并没有产生重大影响。文章也未能密切联系实际，“随言短长”，得心应手，除《上窦僖察判书》写得平易且有文采外，大都不免有“辞涩言苦”的缺点，因此影响不大。
所著《河东先生集》，有《四部丛刊》影旧钞本。 《宋史》卷四四○有传。梆开诗，《河东先生集》中仅存五首，另从他书辑得三首。