“三千绰约”出自宋代张玉娘的《汉宫春 元夕用京仲远韵》，诗句共4个字，诗句拼音为：sān qiān chuò yuē，诗句平仄：平平仄平。
“三千绰约”全诗：
玉兔光回，看琼流河汉，冷浸楼台。
正是歌传花市，云静天街。
兰煤沉水，澈金莲、影晕香埃。
绝胜□，三千绰约，共将月下归来。
多管是春风有意，把一年好景，先与安排。
何人轻驰宝马，烂醉金＊。
衣裳雅淡，拥神仙、花外徘徊。
独怪我、绣罗帘锁，年年憔悴裙钗。
《汉宫春 元夕用京仲远韵》是宋代张玉娘创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
玉兔光回，看琼流河汉，冷浸楼台。
在这汉宫的春天，玉兔的光辉回归，我们看着那美丽的天河，它清澈地流淌着，冲洗着楼台。
正是歌传花市，云静天街。
正是歌声传遍了花市，云雾静静地弥漫在天空的大街小巷。
兰煤沉水，澈金莲、影晕香埃。
兰花香气沉浸在水中，金色的荷花清澈透明，散发出香气的尘埃在水中晕开。
绝胜□，三千绰约，共将月下归来。
美景无法描述，三千绰约的风光，一同回归到月下。
多管是春风有意，把一年好景，先与安排。
春风多管闲事，它有意地将一年中最美好的景色提前安排好。
何人轻驰宝马，烂醉金＊。
有人骑着宝马轻轻驰骋，陶醉在金色的光芒之中。
衣裳雅淡，拥神仙、花外徘徊。
衣着简约典雅，如同仙子一般，徘徊在花丛之外。
独怪我、绣罗帘锁，年年憔悴裙钗。
独自埋怨自己，绣着罗帘锁住心扉，年复一年，裙钗渐渐凋零。
这首诗词通过描绘春天的景色和场景，表达了作者对美好事物的追求和对光阴流逝的感慨。诗中以汉宫为背景，以春天的景色为线索，展示了盛世的繁华和热闹的花市。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如玉兔、河汉、楼台、兰花、金莲等，通过细腻的描写，营造出一幅富有诗意的春景图。整首诗以写景为主，通过细腻的描写和意象的运用，表达了对美好事物的追求和对时光流逝的感慨，展现了作者对生活的热爱和对岁月流转的思考。
hàn gōng chūn yuán xī yòng jīng zhòng yuǎn yùn
汉宫春 元夕用京仲远韵
yù tù guāng huí, kàn qióng liú hé hàn, lěng jìn lóu tái.
玉兔光回，看琼流河汉，冷浸楼台。
zhèng shì gē chuán huā shì, yún jìng tiān jiē.
正是歌传花市，云静天街。
lán méi chén shuǐ, chè jīn lián yǐng yūn xiāng āi.
兰煤沉水，澈金莲、影晕香埃。
jué shèng, sān qiān chuò yuē, gòng jiāng yuè xià guī lái.
绝胜□，三千绰约，共将月下归来。
duō guǎn shì chūn fēng yǒu yì, bǎ yī nián hǎo jǐng, xiān yǔ ān pái.
多管是春风有意，把一年好景，先与安排。
hé rén qīng chí bǎo mǎ, làn zuì jīn.
何人轻驰宝马，烂醉金＊。
yī shang yǎ dàn, yōng shén xiān huā wài pái huái.
衣裳雅淡，拥神仙、花外徘徊。
dú guài wǒ xiù luó lián suǒ, nián nián qiáo cuì qún chāi.
独怪我、绣罗帘锁，年年憔悴裙钗。
拼音：sān qiān chuò yuē
平仄：平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声十药
张玉娘，字若琼，自号一贞居士，松阳人。生于宋淳祐十年（公元1250年），卒于南宋景炎元年（公元1276年），仅活到27岁。她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。后人将她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称宋代四大女词人。
《兰雪集》共有诗117首，词16阕，作品虽然不多，但很有艺术成就。她的诗体裁多样，有绝、律、四言、六言等，且长于古风。题材和风格也迥然相异，既有清丽凄婉，感人至深的爱情悲唱，又有气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹。《山之高》、《拜新月》、《卜归》、《古离别》、《川上女》、《玉蝴蝶·离情》等诗词寄托着思念、忠贞、哀愁。更可贵的是，玉娘虽身在闺中，但心驰千里。关心战乱时代国家和百姓的命运，写下了“凯歌乐府”四首，《塞上曲》、《王将军墓》、《咏史·谢东山》、《塞下曲》、《从军行》等慷慨激昂的诗篇，悲壮豪迈，全无闺中女子娇弱的气质，充分表达了张玉娘的爱国精神和民族气节。难怪朱古微刻《疆村丛书》时，还以为她是一个男子，竟不知她是巾帼词人呢。
历代的有识之士很看重张玉娘的诗词和为人。早在元代，当时最负盛名的学者，诗人虞伯生读到《山之高》三章赞曰：“有三百篇（《诗经》）之风，虽《卷耳》、《虫草》不能过也！”读到“我操冰雪洁”句时赞：“真贞女也，才女也！”当读到《暮春夜思》末句“此景谁相问，飞萤入绣床”时，拍案道：“此岂妇人所及！”；现代著名词学家唐圭璋教授在三十年代所写的《宋代女词人张玉娘——“鹦鹉冢”故事的来源》中写道：“谁也知道，宋代女词人，有李易安（李清照）、朱淑真、魏夫人、吴淑姬这一班人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘，足以和她们分庭抗礼呢！……她短促的身世，比李易安、朱淑贞更为悲惨。李易安是悼念伉俪，朱淑贞是哀伤所遇，而她则是有情人不能成眷属，含恨千古。……她这种贞孝的大节，不独超过寻常百姓，便是李易安，朱淑真也还逊一筹呢！”他大声疾呼：“一般文学史家，应该留出一点篇幅，叙述这已经隐埋了六百多年的女作家。”现代词学家谭正璧在其编著的《中国女性文学史》中写道：“宋代女词人以地位著名的，有魏夫人和孙夫人。以作品著作著名的，有李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘被称为四大词家”。陶秋英教授在她的《中国妇女与文学》一书中有言：“玉娘的诗，绝少闺阁气，她最擅长于古风，简直没有一首不显露一幅好图画呢！而女子长于古风，也是一个特点。……她的词也很好，虽不十分多，差不多首首都好。”现代戏曲史家赵景深教授称张玉娘故事为“一出希腊式的大悲剧”。