“禅斋近日谁还往”出自宋代王之道的《赠朗上人》，诗句共7个字，诗句拼音为：chán zhāi jìn rì shuí hái wǎng，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“禅斋近日谁还往”全诗：
净剃霜髭展旧真，自疑容貌是前身。
僧中独守三千戒，诗里閒销七十春。
僻寺苏深人到少，故山云好梦归频。
禅斋近日谁还往，只有西垣放逐臣。
《赠朗上人》是一首宋代的诗词，作者是王之道。这首诗词通过描写朗上人的形象与经历，表达了对其修行生活和诗文创作的赞美之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
净剃霜髭展旧真，
朗上人把胡须剃得干净，展示出真实的面貌。
这一句诗表达了朗上人清净无欲的修行态度，他通过剃除胡须，展示出自己真实的容貌。这里的“霜髭”一词也可理解为年老的胡须，暗示朗上人的高龄和修行的坚持。
自疑容貌是前身。
朗上人甚至怀疑自己的容貌与前世之间是否有所联系。
这句诗表达了朗上人对自己容貌的怀疑，他或许认为自己修行的人生已经与前世有了巨大的改变和转变，容貌也许与前世有所不同。
僧中独守三千戒，
朗上人在僧人中独自守护着严苛的三千条戒律。
这句诗描述了朗上人作为一位僧人，坚守着严格的戒律。他以身作则，以榜样的方式引领其他的僧人。
诗里闲销七十春。
朗上人在诗文创作中已经度过了七十个春秋。
这句诗表达了朗上人在诗歌创作上的成就，他已经写了七十年的诗。这个数字也意味着他的高龄和丰富的人生经验。
僻寺苏深人到少，
朗上人所在的僻静寺庙很少有人到访。
这句诗描绘了朗上人所在的僻静寺庙，很少有人前来，暗示了朗上人追求宁静和超脱尘世的修行方式。
故山云好梦归频。
朗上人经常梦见自己回到故乡的美好山水之中。
这句诗表达了朗上人对故乡山水的思念和眷恋，他在修行中常常梦见自己回到故乡，享受美好的风景。
禅斋近日谁还往，
近来谁还来朗上人的禅斋拜访。
这句诗表达了朗上人的禅斋已经很久没有人来拜访了，暗示了他的僻静和超然离群的修行生活。
只有西垣放逐臣。
只有西垣里的放逐之人来与朗上人交往。
这句诗意味着朗上人的修行之地离开了尘世的喧嚣，只有那些被放逐的人会来找他。这也突显了朗上人与世隔绝的修行状态。
通过这首诗词，王之道以细腻的笔触描绘了朗上人的形象与经历。诗中展现了朗上人的清净修行、诗文创作和禅斋生活，以及他与世隔绝的境界。《赠朗上人》是宋代王之道创作的一首诗词。诗中描绘了朗上人的修行生活和诗文创作，表达了对他的赞美与敬佩之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
净剃霜髭展旧真，
清爽剃除霜髭显真我，
朗上人展现了真实的自我。
这句诗以清爽的形象描绘了朗上人剃除胡须后展现的真实面貌。他通过这种举动，表达了追求内心纯净的修行态度，自我质朴真实。
自疑容貌是前身。
怀疑自己的容貌是否与前世有所联系。
这句诗表达了朗上人对自身容貌的怀疑。他或许认为修行改变了他的容貌，与前世有所不同，因此产生了自我怀疑。
僧中独守三千戒，
在僧团中独自守护着严苛的三千条戒律。
这句诗描述了朗上人作为僧人，独自守护着严格的戒律。他以身作则，成为其他僧人的楷模，严守戒律，追求内心的纯净。
诗里闲销七十春。
已有七十年在诗文创作中流逝。
这句诗表达了朗上人在诗歌创作方面的成就。他已经度过了七十个春秋，在诗文创作的路上积累了丰富的经验。
僻寺苏深人到少，
僻静的寺庙很少有人前来。
这句诗描绘了朗上人所在的僻静寺庙，极少有人造访。暗示了朗上人追求的超脱尘世的修行生活，他希望能够远离尘嚣，寻找内心的宁静。
故山云好梦归频。
常常梦见回到故乡山水之中。
这句诗表达了朗上人对故乡山水的思念和眷恋。他在修行中常梦见回到故乡，欣赏美好的风景，这也是他内心对故乡的向往。
禅斋近日谁还往，
近来很少有人来朗上人的禅斋拜访。
这句诗表达了朗上人的禅斋已经很久没有人来访，暗示了他独自修行的状态，与世隔绝。他的修行之地远离尘嚣，只有那些被放逐的人才会来找他。
只有西垣放逐臣。
只有西垣中的放逐之人会与朗上人交往。
这句诗意味着朗上人的修行之地远离人群，只有那些被放逐的人才会与他交往。这也凸显了朗上人与世隔绝的修行状态。
通过这首诗词，王之道以细腻的笔触描绘了朗上人的形象与经历。诗中展现了朗上人追求纯净的修行生活、诗文
zèng lǎng shàng rén
赠朗上人
jìng tì shuāng zī zhǎn jiù zhēn, zì yí róng mào shì qián shēn.
净剃霜髭展旧真，自疑容貌是前身。
sēng zhōng dú shǒu sān qiān jiè, shī lǐ xián xiāo qī shí chūn.
僧中独守三千戒，诗里閒销七十春。
pì sì sū shēn rén dào shǎo, gù shān yún hǎo mèng guī pín.
僻寺苏深人到少，故山云好梦归频。
chán zhāi jìn rì shuí hái wǎng, zhǐ yǒu xī yuán fàng zhú chén.
禅斋近日谁还往，只有西垣放逐臣。
拼音：chán zhāi jìn rì shuí hái wǎng
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。
宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝廷任命为镇抚司参谋官。
宋高宗赵构(南宋建立者)绍兴年间，判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近20年。
秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕(即退休)。
宋孝宗乾道五年(1169年)，病逝，享年76岁。
著有《相山集》30卷(《直斋书录解题·卷一八》作26卷、《宋史·艺文志》作25卷)，已佚。[清]四库馆臣从《永乐大典》辑为30卷，其中诗15卷。诗以影印清文溯阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。