“深居白云穴”出自唐代马戴的《赠道者》，诗句共5个字，诗句拼音为：shēn jū bái yún xué，诗句平仄：平平平平平。
“深居白云穴”全诗：
深居白云穴，静注赤松经。
往往龙潭上，焚香礼斗星。
赠道者
深居白云穴，静注赤松经。
往往龙潭上，焚香礼斗星。
中文译文：
送给道士
深居在白云洞穴，默默阅读着赤松经书。
时常到龙潭上，点燃香火拜访北斗星。
诗意：
这首诗是一首表达对道士的赠言的诗，表现了道士为了修炼道法而清心寡欲的生活态度。诗中描绘了道士深居在白云洞穴中，静静地阅读着赤松经，将其作为修炼道法的指南。道士时常到龙潭上，点燃香火，向北斗星祭拜，表达对自然力量的崇敬。
赏析：
这首诗短小精悍，字句简洁明了，表达了对道士清心寡欲和修炼道法的赞美。诗人通过描绘道士深居白云洞穴，默默阅读经书的场景，展现了道士摆脱尘世纷扰，专注修炼的精神状态。通过提及道士拜访北斗星，向其祭拜的仪式，诗人表达了对自然力量的崇敬和敬畏之情。整首诗凝练传神，达到了以简述繁的艺术效果。同时，诗中运用了白云穴、赤松经等象征意味丰富的词语，增加了诗意的深度和内涵。这首诗展现了中国古代人们追求道法修炼和崇尚自然的思想情怀。
zèng dào zhě
赠道者
shēn jū bái yún xué, jìng zhù chì sōng jīng.
深居白云穴，静注赤松经。
wǎng wǎng lóng tán shàng, fén xiāng lǐ dòu xīng.
往往龙潭上，焚香礼斗星。
拼音：shēn jū bái yún xué
平仄：平平平平平
韵脚：(仄韵) 入声九屑
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。晚唐时期著名诗人。
早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。
《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。