“仁人久里居”出自宋代王炎的《王倅成老挽诗二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：rén rén jiǔ lǐ jū，诗句平仄：平平仄仄平。
“仁人久里居”全诗：
珠玉山渊润，仁人久里居。
低徊尝结绶，强健即垂车。
长厚皆堪法，循良亦可书。
惜哉怀远业，小试只题舆。
《王倅成老挽诗二首》是宋代诗人王炎创作的两首挽诗。这两首诗以王倅成老（指王倅成的离世）为主题，表达了对逝者的怀念和对其品德的赞美。
第一首诗的中文译文大致如下：
珠玉山渊润，
仁人久里居。
低徊尝结绶，
强健即垂车。
这首诗通过山与渊的比喻，表达了王倅成的高尚品质和深厚修养，他长期居住在朴素之地，注重修身养性。诗中还提到他常常系着低调的丝带，这暗示他谦逊而有礼貌。他的强健体魄亦随着时光的流逝而逐渐衰退，这也是人生不可避免的变迁。
第二首诗的中文译文大致如下：
长厚皆堪法，
循良亦可书。
惜哉怀远业，
小试只题舆。
这首诗表达了对王倅成深厚家学的钦佩之情，他的言行都值得效法。他悲叹自己怀才不遇，渴望追求更高的事业，但不幸的是，他只能就此告别。舆车（指题诗的地方）只是他渺小的尝试，无法展现他真正的才华和抱负。
这两首诗以简洁明快的语言，展现了王倅成的高尚品质、谦逊的个性和对更高追求的渴望，同时也折射出诗人对逝者的敬仰之情。通过对逝者的赞美和思考，诗人呈现了人生的无常和矛盾，以及对于追求卓越的渴望。整体而言，这两首诗以含蓄而深刻的方式，表达了对王倅成的深切思念和对人生意义的思考。
wáng cuì chéng lǎo wǎn shī èr shǒu
王倅成老挽诗二首
zhū yù shān yuān rùn, rén rén jiǔ lǐ jū.
珠玉山渊润，仁人久里居。
dī huí cháng jié shòu, qiáng jiàn jí chuí chē.
低徊尝结绶，强健即垂车。
zhǎng hòu jiē kān fǎ, xún liáng yì kě shū.
长厚皆堪法，循良亦可书。
xī zāi huái yuǎn yè, xiǎo shì zhǐ tí yú.
惜哉怀远业，小试只题舆。
拼音：rén rén jiǔ lǐ jū
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。