“自是人心此夜馀”出自唐代贯休的《中秋十五夜月》，诗句共7个字，诗句拼音为：zì shì rén xīn cǐ yè yú，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“自是人心此夜馀”全诗：
噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相呼。
从来天匠为轮足，自是人心此夜馀。
静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。
《中秋十五夜月》是唐代贯休创作的一首诗词，描绘了中秋之夜的景象以及人们在这特殊的夜晚所感受到的情怀。
诗词的中文译文如下：
噴雪噴霜滿碧虛，
王孫公子玩相呼。
從來天匠為輪足，
自是人心此夜餘。
靜入萬家危露滴，
清埋眾象叫鴻孤。
坐來惟覺情無極，
何況三湘與五湖。
诗词表达了中秋之夜的景象：雪花飞舞，霜覆碧空。王孙公子们欢聚一堂，玩着各种游戏。天上的明月如同一个巨大的车轮，从千年来都在不停运转。而人们的心在这个特别的夜晚更加充实，心思更加丰富。
静静地进入每个家庭，露水滴在危险的房屋檐下。农田中的各种动物孤独地叫唤着，无可奈何。坐下来欣赏这美景的人们感受到了情感的无穷无尽，更何况湖光山色的美丽。
这首诗描绘了中秋节的特别夜晚的景观和人们的情感。通过描写自然的美景和人们的情感体验，表达了人们对这个节日的热爱和对人生的思考。同时，借助月亮的轮足比喻自然界的规律与人的心灵相通，彰显了自然与人之间的和谐共生关系。整首诗写意舒展，意境深远，富有哲理。
zhōng qiū shí wǔ yè yuè
中秋十五夜月
xùn xuě pēn shuāng mǎn bì xū, wáng sūn gōng zǐ wán xiāng hū.
噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相呼。
cóng lái tiān jiàng wèi lún zú,
从来天匠为轮足，
zì shì rén xīn cǐ yè yú.
自是人心此夜馀。
jìng rù wàn jiā wēi lù dī, qīng mái zhòng xiàng jiào hóng gū.
静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
zuò lái wéi jué qíng wú jí, hé kuàng sān xiāng yǔ wǔ hú.
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。
拼音：zì shì rén xīn cǐ yè yú
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。