“水石惟宜夏”出自宋代徐照的《愁》，诗句共5个字，诗句拼音为：shuǐ shí wéi yí xià，诗句平仄：仄平平平仄。
“水石惟宜夏”全诗：
愁与诗相似，能令须发新。
意清尘不没，道直事多屯。
水石惟宜夏，田桑独致贫。
不除闲懒性，前世必僧身。
《愁》
愁与诗相似，
能令须发新。
意清尘不没，
道直事多屯。
水石惟宜夏，
田桑独致贫。
不除闲懒性，
前世必僧身。
中文译文：
愁与诗相似，
能使须发焕发新生。
意境清明，尘埃不会淹没，
追求真理的道路上困难重重。
水石只适合夏季，
田地和桑树只带来贫穷。
若不摒弃懒散的性情，
前世注定成为僧人。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代徐照创作的作品，描写了愁苦与诗意之间的联系以及对人生境遇的反思。
诗人先以愁与诗相似进行比较，表达了愁苦的体验与创作诗词的过程有着相似的效果。愁苦能够激发人们内心深处的情感，使人感觉焕然一新，也能够激发创作的灵感，带来新的思考和创作的动力。
接着，诗人表达了对真理的追求和对世俗尘埃的抵抗。意境清明的诗词能够帮助人们保持清醒的思维，不被尘世的琐事所淹没。然而，追求真理和坚持正直的事业并不容易，需要面对许多困难和挑战。
诗中提到的水石和田桑，都是与生活息息相关的元素。水石之间的景观只适合夏季，暗示着人生中短暂的美好时光，而田地和桑树的劳作则带来了贫穷。这种描绘表达了人生中艰辛和辛劳的一面。
最后，诗人警示人们要摒弃懒散的性情。若不能积极面对生活，努力奋斗，就注定会在前世或来世成为僧人，过着清心寡欲的生活。这里的僧人形象可以理解为一种生活方式的象征，倡导人们追求精神的富足而非物质的贪婪。
整首诗词通过对愁苦、诗意和人生的描绘，表达了对人生境遇的思考和对追求真理、坚守正直的呼吁。诗人通过对生活中的困苦和挑战的描绘，表达了对人们懒散态度的批判和对积极奋斗的赞美。
chóu
愁
chóu yǔ shī xiāng sì, néng lìng xū fà xīn.
愁与诗相似，能令须发新。
yì qīng chén bù méi, dào zhí shì duō tún.
意清尘不没，道直事多屯。
shuǐ shí wéi yí xià, tián sāng dú zhì pín.
水石惟宜夏，田桑独致贫。
bù chú xián lǎn xìng, qián shì bì sēng shēn.
不除闲懒性，前世必僧身。
拼音：shuǐ shí wéi yí xià
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马 (仄韵) 去声二十二祃
徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道：“吟有好怀忘瘦苦”，可见苦吟情状。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》，通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平，有张籍、王建乐府诗意味，被不少选本选录。但他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。