“谁将一著争先后”出自唐代齐己的《赠樊处士》，诗句共7个字，诗句拼音为：shuí jiāng yī zhe zhēng xiān hòu，诗句平仄：平平平平平仄。
“谁将一著争先后”全诗：
小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。
谁将一著争先后，共向长安定是非。
有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。
赠樊处士
小子声名天下知，
满簪霜雪白麻衣。
谁将一著争先后，
共向长安定是非。
有路未曾迷日用，
无贪终不乱天机。
闲寻道士过仙观，
赌得黄庭两卷归。
中文译文：
送给樊处士
少年的声名天下皆知，
满头白发，身着麻衣。
谁能超越，争先争后，
共同决定长安的是非。
找到了正确的人生道路，
不贪不乱天机。
闲逛寻找道士拜访仙观，
赌注黄庭的两卷归还。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，以赠词的形式写给樊处士。诗中描绘了处士无私、才名闻名天下的形象。
首先，诗人描述了樊处士的容貌，他满头白发，身穿朴素的麻衣。白发象征着他的年龄，而麻衣则凸显了他对物质财富的不重视，更专注于追求道义与学问。他以素朴的形象展示了自身的修养和品格。
接着，诗人指出樊处士的声名已经传遍天下，大家都知道他的才华和道德。同时，他也强调了处士不谋私利，竞相趋附处士，共同参与长安城的决策，以此点明了樊处士在政治上具有的影响力和威望。
在第三、第四句中，诗人赞美了樊处士的正直与清高。樊处士没有迷失自己的人生道路，不为物质财富所诱惑，也不会被权谋所动摇。他的心境始终冷静而明晰，理解并符合天道。
最后，诗人提到了樊处士的闲暇时光。他会去寻找道士并拜访仙观，这显示了他对修道的向往和追求。黄庭是指道家经典《黄庭内景经》，诗中的两卷可能指的是这部经书。樊处士赌得经书并将其积极地运用在自己的学问和修养中，使得他的境界更上一层楼。
整首诗表达了齐己对樊处士的赞美和敬佩，将他塑造成为一个高尚的人物形象，强调了他的品德和学识，同时鼓励读者们效仿他的榜样。
zèng fán chǔ shì
赠樊处士
xiǎo zi shēng míng tiān xià zhī, mǎn zān shuāng xuě bái má yī.
小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。
shuí jiāng yī zhe zhēng xiān hòu,
谁将一著争先后，
gòng xiàng cháng ān dìng shì fēi.
共向长安定是非。
yǒu lù wèi zēng mí rì yòng, wú tān zhōng bù luàn tiān jī.
有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
xián xún dào shì guò xiān guān, dǔ dé huáng tíng liǎng juǎn guī.
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。
拼音：shuí jiāng yī zhe zhēng xiān hòu
平仄：平平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。