“忆山归未得”出自唐代贯休的《上冯使君山水障子》，诗句共5个字，诗句拼音为：yì shān guī wèi dé，诗句平仄：仄平平仄平。
“忆山归未得”全诗：
忆山归未得，画出亦堪怜。
崩岸全隳路，荒村半有烟。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。
远浦深通海，孤峰冷倚天。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。
绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
石门关麈鹿，气候有神仙。
茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。
画出欺王墨，擎将献惠连。
新诗宁妄说，旧隐实如然。
愿似窗中列，时闻大雅篇。
《上冯使君山水障子》是唐代诗人贯休创作的一首诗。这首诗描绘了一幅山水画的景象，表达了诗人对山水的赞美和对艺术的追求。
诗中描述了山中一片荒凉的景象，山岩崩塌、村庄荒凉。但是，诗人却通过画笔将这种凋敝之景描绘出来，又使人感到悲怆和怜悯。远处的浦口延伸到大海，孤峰独立，冷峻高耸，给人一种壮丽和凄迷的感觉。
在山中的柴棚中，有一位闲逸的士人，正在那里静坐，烧水泡茶。茶香袅袅，令人陶醉。同时，绣花也在与莲峰争妍，显示出绣花的威严，如同剑阁一般。在石门关的桥上，有麈鹿身姿高雅，气质超然，宛如神仙。
山中有一座茅屋，窗户小巧，门前的阶梯上滴着瀑布的水。松树的根部敲击着石头，显露着岁月的风霜。画出来的山水像是在挑战墨迹，把最好的一面展现给世人。举起笔的人将灵感献给了惠连，这是一位古代文人。
最后，诗人表达了对新诗的怀疑和对旧式隐居生活的赞许，希望能够像窗中的列位一样，时常聆听大雅之音，接受文化的洗礼。
整首诗通过具体的山水景致，刻画了清幽的山野风光，展现了诗人对于艺术的追求和对自然山水的赞美之情。同时也表达了对旧时隐士生活方式的向往和对文化的重视。
shàng féng shǐ jūn shān shuǐ zhàng zǐ
上冯使君山水障子
yì shān guī wèi dé, huà chū yì kān lián.
忆山归未得，画出亦堪怜。
bēng àn quán huī lù, huāng cūn bàn yǒu yān.
崩岸全隳路，荒村半有烟。
bǐ jù gāng shì zhuǎn, mò qiǎng shāo hén diān.
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。
yuǎn pǔ shēn tōng hǎi, gū fēng lěng yǐ tiān.
远浦深通海，孤峰冷倚天。
chái péng zuò yì shì, lù míng zhǔ hóng quán.
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。
xiù yǔ lián fēng jìng, wēi rú jiàn gé qiān.
绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
shí mén guān zhǔ lù, qì hòu yǒu shén xiān.
石门关麈鹿，气候有神仙。
máo wū shū chuāng xiǎo, tái jiē dī pù yuán.
茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
sōng gēn jī shí xiǔ, guì yè shí shuāng xiān.
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。
huà chū qī wáng mò, qíng jiāng xiàn huì lián.
画出欺王墨，擎将献惠连。
xīn shī níng wàng shuō, jiù yǐn shí rú rán.
新诗宁妄说，旧隐实如然。
yuàn shì chuāng zhōng liè, shí wén dà yá piān.
愿似窗中列，时闻大雅篇。
拼音：yì shān guī wèi dé
平仄：仄平平仄平
韵脚：(仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 入声十三职
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。