诗句

“澄明物掩难”的全诗出处及翻译赏析


“澄明物掩难”出自唐代齐己的《题鹤鸣泉八韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:chéng míng wù yǎn nán,诗句平仄:平平仄仄平。

“澄明物掩难”全诗

《题鹤鸣泉八韵》

澄明物掩难

嘹唳遗踪去,澄明物掩难
喷开山面碧,飞落寺门寒。
汲引随瓶满,分流逐处安。
幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。
冷吞双树影,甘润百毛端。
异早闻镌玉,灵终别建坛。
潇湘在何处,终日自波澜。


赏析


《题鹤鸣泉八韵》是唐代诗人齐己创作的一首诗。诗中描绘了一幅山水景色,以及诗人对自然景观的思考和感悟。

译文:
鹤唳的迹象消散了,清澈的泉水隐藏着难以察觉的事物。
泉水像羽毛一样轻柔地喷涌在山面上,如寺门前飘落的寒光。
汲水的人和喷泉的水一起满满地填满瓶子,水在各处分流,找到舒适的位置安顿下来。
幽深的虫子乘着叶片穿过,口渴的狖子拥挤在树条上眺望。
上方是危险的峰峦叠嶂,旁边有奇特的石头盘状排列。
冰冷的影子吞噬了双树,水甘润了植物的每一根毛细。
奇异的声音早就听到过,灵性却终究离开了建坛的地方。
潇湘在何处,波澜自成长,整日波澜不惊。

诗意:
《题鹤鸣泉八韵》描绘了一幅山水景色,以泉水为线索,展示了大自然的变幻与寂静。通过描绘泉水的流动、山石的形态,以及微观生物的存在,表现了自然界的奇妙,并以此映射人与自然的关系。诗中还暗含了诗人对自然之美的赞美,以及对生命流转和灵性转化的思考。

赏析:
诗中运用了丰富的意象描写,如鹤唳、泉水喷涌、寺门寒光等,使整首诗充满了动态感。通过描绘水的流动,诗人创造出了一种旷远、宽广的意象,表现自然界的奇妙变化。诗中的山、水、泉、河等自然元素,使整首诗达到了通览天地之大、触摸生命之微的境地。

诗人在描述自然景色的同时,也在借景抒发了自己对人生和人与自然的思考。他通过描绘汲取泉水的人和喷泉的水,以及虫子和狖子的行为,表达了对生命流转、境遇改变的思考。诗中还透露出对灵性的追求和对灵性转化的思考,以此展现出诗人对宇宙之奥秘的渴望。

整首诗以流畅的语言、自然的意象和雅致的描写,展示了自然界的魅力和人与自然的关系。通过描绘微小的自然元素,揭示了宇宙之大和人生之无常,使人对大自然产生敬畏之情。这首诗充满了诗人对自然美的赞美和对人生哲理的思考,具有一定的思想性和艺术性。

“澄明物掩难”全诗拼音读音对照参考


tí hè míng quán bā yùn
题鹤鸣泉八韵

liáo lì yí zōng qù, chéng míng wù yǎn nán.
嘹唳遗踪去,澄明物掩难。
pēn kāi shān miàn bì, fēi luò sì mén hán.
喷开山面碧,飞落寺门寒。
jí yǐn suí píng mǎn, fēn liú zhú chù ān.
汲引随瓶满,分流逐处安。
yōu chóng chéng yè guò, kě yòu yōng tiáo kàn.
幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
shàng yǒu wēi fēng dié, páng yí guài shí pán.
上有危峰叠,旁宜怪石盘。
lěng tūn shuāng shù yǐng, gān rùn bǎi máo duān.
冷吞双树影,甘润百毛端。
yì zǎo wén juān yù, líng zhōng bié jiàn tán.
异早闻镌玉,灵终别建坛。
xiāo xiāng zài hé chǔ, zhōng rì zì bō lán.
潇湘在何处,终日自波澜。

“澄明物掩难”平仄韵脚


拼音:chéng míng wù yǎn nán
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰

作者简介


齐己齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

作者介绍


齐己的生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

齐己的社会地位

  齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

齐己的著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

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