“不是旧山来”出自唐代贯休的《临高台》，诗句共5个字，诗句拼音为：bú shì jiù shān lái，诗句平仄：平仄仄平平。
“不是旧山来”全诗：
凉风吹远念，使我升高台。
宁知数片云，不是旧山来。
故人天一涯，久客殊未回。
雁来不得书，空寄声哀哀。
《临高台》是唐代诗人贯休所作的一首诗词。该诗词描绘了诗人远离故乡，在高台之上眺望山川风景，感叹久别的故人，表达了诗人对家乡和亲友的思念之情。
原文：
凉风吹远念，使我升高台。
宁知数片云，不是旧山来。
故人天一涯，久客殊未回。
雁来不得书，空寄声哀哀。
译文：
清凉的风将我的思念吹得远远的，使我为之登上高台。
岂知这几片云，不是带着故乡的山飞来的。
久别的朋友在远方，天涯海角，他始终未能回来。
雁儿送来的书信，却寄不来他的声音，只有空空的哀伤。
这首诗通过对风景和情感的描绘，表达了诗人与故乡、亲友之间的思念之情。诗人身处高台之上，清凉的风吹散了他的思念，使他忍不住登上高台，俯瞰山川。诗人不禁想到，那些漂浮在天空中的云朵，是否曾经从故乡的山峦上漂过来，他无法知晓。而久别的朋友，却始终没有回来，他们早已分隔两地，他们的思念随着雁儿的飞来却无法传递，只有空空的哀伤。
这首诗表达了诗人对故乡和亲友的思念之情，展现了诗人内心深处的忧郁与伤感。同时也反映了唐代士人常常被贬在边远地区，离开故乡的遗憾和思乡之情。整首诗情感真挚、意境绵长，通过对风景的描绘，传达了诗人对远方的思念之情，使读者感受到了一种别样的乡愁和遗憾。
lín gāo tái
临高台
liáng fēng chuī yuǎn niàn, shǐ wǒ shēng gāo tái.
凉风吹远念，使我升高台。
níng zhī shù piàn yún, bú shì jiù shān lái.
宁知数片云，不是旧山来。
gù rén tiān yī yá, jiǔ kè shū wèi huí.
故人天一涯，久客殊未回。
yàn lái bù dé shū, kōng jì shēng āi āi.
雁来不得书，空寄声哀哀。
拼音：bú shì jiù shān lái
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。