诗句

“予登五老峰”的全诗出处及翻译赏析


“予登五老峰”出自宋代岳珂的《李公择嘉裕帖赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǔ dēng wǔ lǎo fēng,诗句平仄:仄平仄仄平。

“予登五老峰”全诗

《李公择嘉裕帖赞》

予登五老峰

予登五老峰,其下盖有山房焉。
缭阁层廊,疏松秀篁,泉璆夜鸣,谷绣晨张。
公方读书其间,盖已会此趣于胸中之藏。
然则摛墨池之华,撷彩笔之芳,发其绪余,书尺七襄,固知其自然云锦之章也。


赏析


《李公择嘉裕帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗描绘了作者登上五老峰,下面有一座山房。山房错落有致,阁楼层层叠叠,松树和竹篱显得稀疏而秀美,夜晚泉水清脆悦耳,晨间山谷中的霞光犹如锦绣般绽放。李公正在这间山房中读书,他已经在心中领悟了这种意境与情趣。然而,他从墨池中取出美丽的颜料,用彩色的笔描绘,激发出自然之美,书写出七襄般的诗章。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:

李公选择了这个美好的地方,山房坐落在五老峰之巅。山房的建筑错落有致,阁楼层层叠叠,周围的松树和竹篱稀疏而秀美。夜晚,清脆的泉水在寂静中鸣响,清晨,山谷中的霞光如锦绣般展开。李公正在山房中读书,他已经在心中领悟了这种意境与情趣。然而,他从墨池中取出美丽的颜料,用彩色的笔描绘,激发出自然之美,写下了七襄般的诗章。

这首诗词以自然景观为背景,展现了山水之间的宁静和美丽。山房的建筑布局和周围的自然环境相得益彰,形成了一幅和谐的画面。作者通过描绘泉水的声音和山谷中的霞光,将读书者置身于这个美丽的山水之中,感受到山水带来的宁静和愉悦。

诗中的李公是一个读书人,他在这个山房中阅读,已经领悟到了山水的情趣与意境。然而,他不满足于只是领悟,还希望通过书写来表达自己的情感。他从墨池中取出美丽的颜料,用彩色的笔描绘,以表达自然之美和内心的感受。这种表达方式使他的诗章变得丰富多彩,好似一幅云锦般绚丽多彩。

这首诗词通过描绘自然景观和李公的读书情趣,展示了作者对于自然之美的感悟和对于诗歌创作的追求。同时,诗中运用了形象生动的描写技巧,使读者能够身临其境地感受到山水之间的宁静和美丽。整首诗词流畅自然,意境深远,表达了诗人对于自然美和艺术创作的热爱与追求。

“予登五老峰”全诗拼音读音对照参考


lǐ gōng zé jiā yù tiē zàn
李公择嘉裕帖赞

yǔ dēng wǔ lǎo fēng, qí xià gài yǒu shān fáng yān.
予登五老峰,其下盖有山房焉。
liáo gé céng láng, shū sōng xiù huáng,
缭阁层廊,疏松秀篁,
quán qiú yè míng, gǔ xiù chén zhāng.
泉璆夜鸣,谷绣晨张。
gōng fāng dú shū qí jiān, gài yǐ huì cǐ qù yú xiōng zhōng zhī cáng.
公方读书其间,盖已会此趣于胸中之藏。
rán zé chī mò chí zhī huá, xié cǎi bǐ zhī fāng,
然则摛墨池之华,撷彩笔之芳,
fā qí xù yú, shū chǐ qī xiāng,
发其绪余,书尺七襄,
gù zhī qí zì rán yún jǐn zhī zhāng yě.
固知其自然云锦之章也。

“予登五老峰”平仄韵脚


拼音:yǔ dēng wǔ lǎo fēng
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平二冬

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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