诗句

“昔从桂岭访梅去”的全诗出处及翻译赏析


“昔从桂岭访梅去”出自宋代李曾伯的《陈次贾归以二诗言别和韵送之》,诗句共7个字,诗句拼音为:xī cóng guì lǐng fǎng méi qù,诗句平仄:平平仄仄仄平仄。

“昔从桂岭访梅去”全诗

《陈次贾归以二诗言别和韵送之》

昔从桂岭访梅去

百尺楼前舣去桅,元龙豪气肯低徊。
昔从桂岭访梅去,今自荆江载月回。
敢拟王刘曾主客,应嗤瑜逊等舆台。
转头落日阳关外,三叹可人呼不来。


赏析


《陈次贾归以二诗言别和韵送之》是宋代诗人李曾伯所作,诗中表达了离别之情和对友人的送别之意。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

百尺楼前舣去桅,
元龙豪气肯低徊。
昔从桂岭访梅去,
今自荆江载月回。
敢拟王刘曾主客,
应嗤瑜逊等舆台。
转头落日阳关外,
三叹可人呼不来。

中文译文:
离岸百尺高楼前,船桅起航远行航。
昔日曾随桂岭往,今朝驾船归荆江。
敢将自比王刘客,必遭瑜逊轻蔑台。
船头转向夕阳落,三声叹息难呼来。

诗意和赏析:
这首诗描绘了离别的场景,表达了诗人对友人的深情告别之意。诗人站在高楼前,目送友人的船舶离开,船上的桅杆高高竖起,象征着将要远航的决心和豪情。诗人回忆起与友人一起去桂岭寻梅的往事,如今自己驾船回到荆江,带着月亮作为送别的礼物。诗人敢于将自己比作王、刘等贵族,但知道这样的比拟会遭到瑜逊等人的嘲笑和轻蔑。最后,诗人转过头来,看着夕阳落下,心中叹息,却无法呼唤回那位可爱的友人。

这首诗以简洁而富有意境的语言,表达了离别的伤感和思念之情。通过对船舶离开和夕阳落下的描绘,诗人将离别的凄凉氛围和对友人的思念表达得淋漓尽致。诗中还暗含了对自己身份地位的自省和对社会现实的反思,以及对友人的珍视和深情厚谊的表达。整首诗意境独特,音调优美,给人以深远的思考和感受。

“昔从桂岭访梅去”全诗拼音读音对照参考


chén cì jiǎ guī yǐ èr shī yán bié hé yùn sòng zhī
陈次贾归以二诗言别和韵送之

bǎi chǐ lóu qián yǐ qù wéi, yuán lóng háo qì kěn dī huí.
百尺楼前舣去桅,元龙豪气肯低徊。
xī cóng guì lǐng fǎng méi qù, jīn zì jīng jiāng zài yuè huí.
昔从桂岭访梅去,今自荆江载月回。
gǎn nǐ wáng liú céng zhǔ kè, yīng chī yú xùn děng yú tái.
敢拟王刘曾主客,应嗤瑜逊等舆台。
zhuǎn tóu luò rì yáng guān wài, sān tàn kě rén hū bù lái.
转头落日阳关外,三叹可人呼不来。

“昔从桂岭访梅去”平仄韵脚


拼音:xī cóng guì lǐng fǎng méi qù
平仄:平平仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语  (仄韵) 去声六御

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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