“銮舆早晚回”出自唐代贯休的《大驾西幸秋日闻雷》，诗句共5个字，诗句拼音为：luán yú zǎo wǎn huí，诗句平仄：平平仄仄平。
“銮舆早晚回”全诗：
军书日日催，处处起尘埃。
黎庶何由泰，銮舆早晚回。
夏租方减食，秋日更闻雷。
莫道苍苍意，苍苍眼甚开。
《大驾西幸秋日闻雷》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗描述了江南百姓对唐玄宗安康的祈愿和期盼，以及大自然的变迁和气象的反应。
诗词的中文译文大致如下：
军书日日催，处处起尘埃。
黎庶何由泰，銮舆早晚回。
夏租方减食，秋日更闻雷。
莫道苍苍意，苍苍眼甚开。
诗中的“军书日日催，处处起尘埃”表达了百姓对乱世的焦虑和不安。他们日夜接到战书催促动员，战争的硝烟弥漫，尘土飞扬。
接下来，诗人描述了江南百姓的期待和祈愿，希望唐玄宗能够带领朝廷早日回归，带来和平与安宁。这种期盼用“黎庶何由泰，銮舆早晚回”来表达，黎庶指的是百姓，泰指国家安宁。百姓期待着皇帝的驾临，希望国家早日恢复稳定。
诗的后半部分，则描述了大自然的变迁和气象的反应。夏日的收取租税已经减少了，而秋天却突然传来雷声。这表明夏天已经过去，秋天的到来预示着季节和气候的变化。
最后两句“莫道苍苍意，苍苍眼甚开”则是诗人对大自然变迁的赞叹。诗人在这里使用了拟人手法，将大自然拟作人的形象，形容秋天的天空宽广无垠，对人们的命运和祈愿都早有所知。
整首诗词将百姓的期待与大自然的变迁相结合，描绘了大唐时代人们的苦难和希望的景象，以及自然界对人事的应和。诗意深远，给人以共鸣，也表达了当时社会不稳定的背景。
dà jià xī xìng qiū rì wén léi
大驾西幸秋日闻雷
jūn shū rì rì cuī, chǔ chù qǐ chén āi.
军书日日催，处处起尘埃。
lí shù hé yóu tài, luán yú zǎo wǎn huí.
黎庶何由泰，銮舆早晚回。
xià zū fāng jiǎn shí, qiū rì gèng wén léi.
夏租方减食，秋日更闻雷。
mò dào cāng cāng yì, cāng cāng yǎn shén kāi.
莫道苍苍意，苍苍眼甚开。
拼音：luán yú zǎo wǎn huí
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。