“山童休扫”出自宋代张炎的《木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）》，诗句共4个字，诗句拼音为：shān tóng xiū sǎo，诗句平仄：平平平仄。
“山童休扫”全诗：
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。
从容。
吟啸百年翁。
行乐少扶筇。
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。
禅外更无今古，醉归明月千松。
《木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）》是一首宋代张炎所作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。从容。
吟啸百年翁。行乐少扶筇。
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。
禅外更无今古，醉归明月千松。
诗意：
这首诗词以山水之景为背景，表达了诗人对清幽山林的向往和追求，同时也表达了对逝去时光的感慨和对禅宗境界的思考。诗人通过描绘山林的宁静和自然景色，表达了自己超脱尘世的心境以及对禅外山水的向往和追求。
赏析：
诗中的“龟峰深处隐，岩壑静、万尘空”描绘了山峰深处的宁静景象，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。诗人希望能够像山童一样，不再扫除尘埃，仿佛置身于崆峒山中，远离纷扰。
“只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同”表达了诗人对时光流逝的担忧，担心自己到老之后变得无趣而与世隔绝。然后诗人提到自己采摘生枝带叶，微煎石鼎团龙，从容自在地吟咏百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其乐。
“行乐少扶筇”表达了诗人对自由自在的追求，不受束缚，享受自然的乐趣。随后诗人提到向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风，表明自己对于禅宗修行的向往，希望通过心灵的净化和与自然的融合来寻找内心的宁静。
最后两句“如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。禅外更无今古，醉归明月千松。”表达了对逝去的晋代文人的怀念，诗人认为那些美好的山林和泉水都留在夕阳之中。诗人认为禅宗修行超越了时空的限制，没有过去和现在，只有追求内心宁静的当下，最后寄托自己的归宿之地在明月下的千松之中。
这首诗词通过山林景色的描绘和对禅宗修行的思考，表达了诗人对自然的向往和对内心宁静的追求，同时也展现了对逝去时光和文人雅士的怀念之情《木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）》 is a poem from the Song Dynasty written by Zhang Yan. Here is the Chinese translation of the poem, followed by its poetic meaning and appreciation:
中文译文：
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。从容。
吟啸百年翁。行乐少扶筇。
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。
禅外更无今古，醉归明月千松。
诗意：
这首诗以山林之景为背景，表达了诗人对宁静山水的向往与追求，同时也表达了对流逝时光的感慨和对禅宗境界的思考。诗人通过描绘山林的宁静和自然景色，表达了自己超脱尘世的心境以及对禅外山水的向往和追求。
赏析：
诗中的“龟峰深处隐，岩壑静、万尘空”描绘了山峰深处的宁静景象，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。诗人希望能够像山童一样，不再扫除尘埃，仿佛置身于崆峒山中，远离纷扰。
“只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同”表达了诗人对时光流逝的担忧，担心自己到老之后变得无趣而与世隔绝。然后诗人提到自己采摘生枝带叶，微煎石鼎团龙，从容自在地吟咏百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其乐。
“行乐少扶筇”表达了诗人对自由自在的追求，不受束缚，享受自然的乐趣。随后诗人提到向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风，表明自己对于禅宗修行的向往，希望通过心灵的净化和与自然的融合来寻找内心的宁静。
最后两句“如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。禅外更无今古，醉归明月千松。”表达了对逝去的晋代文人的怀念，诗人认为那些美好的山林和泉水都留在夕阳之中。诗人认为禅宗修行超越了时空的限制，没有过去和现在，只有追求内心宁静的当下，最后寄托自己的归宿之地在明月下的千松之中。
这首诗通过山林景色的描绘和对禅宗修行的思考，表达了诗人对自然的向往和对内心宁静的追求，同时也展现了对逝去时光和文人雅士的怀念之情。
mù lán huā màn wèi yuè sēng qiáo yǐn fù qiáo shān
木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）
guī fēng shēn chù yǐn, yán hè jìng wàn chén kōng.
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
rèn yí lù bái yún, shān tóng xiū sǎo, què shì kōng tóng.
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
zhǐ kǒng làn kē rén dào, pà guāng yīn bù yǔ shì jiān tóng.
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
xuán cǎi shēng zhī dài yè, wēi jiān shí dǐng tuán lóng.
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。
cóng róng.
从容。
yín xiào bǎi nián wēng.
吟啸百年翁。
xíng lè shǎo fú qióng.
行乐少扶筇。
xiàng jìng shuǐ chuán xīn, chái sāng xiù shǒu, mén yǎn qīng fēng.
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
rú hé jìn rén qù hòu, hǎo lín quán dōu zài xī yáng zhōng.
如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。
chán wài gèng wú jīn gǔ, zuì guī míng yuè qiān sōng.
禅外更无今古，醉归明月千松。
拼音：shān tóng xiū sǎo
平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓
张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
张炎（1248年～1320年？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。曾从事词学研究，著有《词源》，有《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
张炎出身世家，曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。即落魄鲜欢，在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌，就长期寓居临安。他怀抱空狂，又恃才傲物，几乎日日花前为醉，号呼挥写，以至于郑思肖评价他说：“鼓吹春声于繁华世界，能令后三十年西湖锦秀山水，犹生清响。”