“飒飒秋霜繁”出自元代王冕的《感怀 其一》，诗句共5个字，诗句拼音为：sà sà qiū shuāng fán，诗句平仄：仄仄平平平。
“飒飒秋霜繁”全诗：
太极本一气，胡为两仪分？生生立名字，万汇遂纭纭。
洪荒不足征，至精亦已沦。
□莸茂佳景，葱□争□□。
□□漫渚泽，蒙茏冒兰荪。
菲菲白日晚，飒飒秋霜繁。
华滋竟萧条，芳情欲何言？
诗词：《感怀 其一》
朝代：元代
作者：王冕
太极本一气，胡为两仪分？
生生立名字，万汇遂纭纭。
洪荒不足征，至精亦已沦。
□莸茂佳景，葱□争□□。
□□漫渚泽，蒙茏冒兰荪。
菲菲白日晚，飒飒秋霜繁。
华滋竟萧条，芳情欲何言？
中文译文：
太极本是一种气，为何要分为两仪？
生生立下名字，万物汇聚纷纭。
洪荒时期不足以征服，至为精妙之物也已经沦落。
（以下文字不清晰，无法准确翻译）
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对世事变迁的感慨和思考。诗的前两句提到了太极的概念，太极是一种哲学思想，代表着宇宙中的一种原始力量，是始于无极、分为阴阳两仪的根源。作者诘问为什么要将本是相通的一气分为两仪，暗示了人们对于事物的划分和二元对立的观念可能带来的局限和困扰。
接下来的几句描述了万物纷繁的世界，以及洪荒时期的荒芜和至精之物的沦落。这里的洪荒指的是混沌的时期，而至精指的可能是指当时的文化和精神境界，这些都已经逐渐消逝或沦为平庸。
接着的几句诗中，由于文字不清晰，无法准确理解其意涵。但从整体来看，诗词描绘了华滋的景色逐渐凋零的情景，以及白日的渐渐暮去，秋霜的飒爽繁华。最后一句表达了对于华滋凋零和芳情消失的无奈和无从言说。
这首诗词通过对宇宙和世事的思考，展现了作者对于人世间变迁和虚无的感慨，以及对于美好事物逝去的无奈之情。整体气氛较为凄凉，给人以沉思和反思的启示。
gǎn huái qí yī
感怀 其一
tài jí běn yī qì, hú wéi liǎng yí fēn? shēng shēng lì míng zì, wàn huì suì yún yún.
太极本一气，胡为两仪分？生生立名字，万汇遂纭纭。
hóng huāng bù zú zhēng, zhì jīng yì yǐ lún.
洪荒不足征，至精亦已沦。
yóu mào jiā jǐng, cōng zhēng.
□莸茂佳景，葱□争□□。
màn zhǔ zé, méng lóng mào lán sūn.
□□漫渚泽，蒙茏冒兰荪。
fēi fēi bái rì wǎn, sà sà qiū shuāng fán.
菲菲白日晚，飒飒秋霜繁。
huá zī jìng xiāo tiáo, fāng qíng yù hé yán?
华滋竟萧条，芳情欲何言？
拼音：sà sà qiū shuāng fán
平仄：仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
王冕(1287--1359)：字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，元朝著名画家、诗人兼书法家。
1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家，儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就，是绘画，堪称圣手。