“逸兴高情俱一时”出自宋代刘子翚的《莱孙歌》，诗句共7个字，诗句拼音为：yì xìng gāo qíng jù yī shí，诗句平仄：仄仄平平仄平平。
“逸兴高情俱一时”全诗：
屯田词，考功诗，白水之白锺此奇。
钩章棘句凌万象，逸兴高情俱一时。
耆卿骨朽士特死，涧谷错莫无晶辉。
后生俊秀何其寡，吾宗喜有莱孙者。
双瞳点漆面如水，一见使我心神写。
读书已通经，学赋已知律。
只今年十三，吐气成五色。
骊珠出海夜生光，突笴流弦追莫及。
人材有价谁能私，不妨乃翁聊誉儿。
囊中彩笔今付汝，往继二妙声名驰。
《莱孙歌》是宋代刘子翚所作的一首屯田词和考功诗。诗中描述了白水流淌的美景，表达了作者对于逸兴高情的追求和对耆卿和后生俊秀的赞美。
诗词的中文译文如下：
白水之白锺此奇。
钩章棘句凌万象，逸兴高情俱一时。
耆卿骨朽士特死，涧谷错莫无晶辉。
后生俊秀何其寡，吾宗喜有莱孙者。
双瞳点漆面如水，一见使我心神写。
读书已通经，学赋已知律。
只今年十三，吐气成五色。
骊珠出海夜生光，突笴流弦追莫及。
人材有价谁能私，不妨乃翁聊誉儿。
囊中彩笔今付汝，往继二妙声名驰。
这首诗词通过描绘白水的清澈和奇特之处，展示了作者对自然景观的赞美之情。诗中使用了钩章、棘句等修辞手法，将万象凌驾于文字之上，展示了作者的逸兴和高情。诗中还表达了对那些身体力行、以身作则的耆卿的赞美，尽管他们已逝世，但他们的光芒却在涧谷中闪烁，令人赞叹。同时，诗人也对后生俊秀的匮乏表示遗憾，而对于有莱孙这样的后辈感到喜悦。
接下来，诗人描述了一位令他心神为之一震的人物，他的双眸闪烁如水，一见之下，作者的心灵为之沸腾。诗人声称自己已通读经书、学会作赋，然而他年仅十三岁，却具备了非凡的才华和气质。他的才华犹如骊珠，散发着夜晚的光芒，他的琴声和箫声也能突破常规，无人能及。
最后，诗人表示人才的价值应该被公正评估，不应受私心所左右。他鼓励这位才华出众的年轻人，将自己的才华和声名发扬光大。他将自己囊中的彩笔交给这位年轻人，希望他能继续书写二妙（指诗和乐）的辉煌，成就卓越的声名。
这首诗词通过对自然景观的描绘和对人才的赞美，表达了作者对于真善美的追求和对优秀后辈的期待。同时，诗中的描述和赞美也展示了作者对于美的敏感和对文学艺术的热爱。
lái sūn gē
莱孙歌
tún tián cí, kǎo gōng shī,
屯田词，考功诗，
bái shuǐ zhī bái zhōng cǐ qí.
白水之白锺此奇。
gōu zhāng jí jù líng wàn xiàng,
钩章棘句凌万象，
yì xìng gāo qíng jù yī shí.
逸兴高情俱一时。
qí qīng gǔ xiǔ shì tè sǐ,
耆卿骨朽士特死，
jiàn gǔ cuò mò wú jīng huī.
涧谷错莫无晶辉。
hòu shēng jùn xiù hé qí guǎ,
后生俊秀何其寡，
wú zōng xǐ yǒu lái sūn zhě.
吾宗喜有莱孙者。
shuāng tóng diǎn qī miàn rú shuǐ,
双瞳点漆面如水，
yī jiàn shǐ wǒ xīn shén xiě.
一见使我心神写。
dú shū yǐ tōng jīng,
读书已通经，
xué fù yǐ zhī lǜ.
学赋已知律。
zhǐ jīn nián shí sān,
只今年十三，
tǔ qì chéng wǔ sè.
吐气成五色。
lí zhū chū hǎi yè shēng guāng,
骊珠出海夜生光，
tū gǎn liú xián zhuī mò jí.
突笴流弦追莫及。
rén cái yǒu jià shuí néng sī,
人材有价谁能私，
bù fáng nǎi wēng liáo yù ér.
不妨乃翁聊誉儿。
náng zhòng cǎi bǐ jīn fù rǔ,
囊中彩笔今付汝，
wǎng jì èr miào shēng míng chí.
往继二妙声名驰。
拼音：yì xìng gāo qíng jù yī shí
平仄：仄仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。