“风波跌足今惮行”出自宋代王炎的《用元韵答秀叔》，诗句共7个字，诗句拼音为：fēng bō diē zú jīn dàn xíng，诗句平仄：平平平平平仄平。
“风波跌足今惮行”全诗：
休将世事关身事，自数颓龄尚余几。
那堪老赋悼亡诗，不见蛾眉瓠犀齿。
熏染可无知见香，澡雪正须功德水。
风波跌足今惮行，林下独居心迹清。
冷看世态有翻覆，蚌则欲雨鹬欲晴。
何似消摇常燕坐，雪白莲花生烈火。
《用元韵答秀叔》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
休将世事关身事，
自数颓龄尚余几。
那堪老赋悼亡诗，
不见蛾眉瓠犀齿。
这首诗词表达了作者对世事的超脱和对时光流转的感慨。他告诫读者不要过于关注纷繁的世事，而应自省自问自己的人生意义，在世事的变幻中思考人生的真谛。作者表示自己已经年迈，残年有限，因此他不再写那些悼念亡者的诗篇。他将一些常用于悼念之作的形象，如蛾眉、瓠犀齿等，置之不谈，强调自己的超脱心境。
熏染可无知见香，
澡雪正须功德水。
风波跌足今惮行，
林下独居心迹清。
诗中通过对比，表达了作者选择远离尘嚣、保持内心清静的态度。作者认为人应当像花香一样，自然地散发出馨香，而无需刻意去追求名利。他用“澡雪”比喻修身养性的功德行为，这种行为正是他所需要的，以洗涤内心的尘埃。作者在风波中曾一度跌倒，但现在已对一切繁杂的事物有所厌倦，选择独自居住在林间，心境清净。
冷看世态有翻覆，
蚌则欲雨鹬欲晴。
何似消摇常燕坐，
雪白莲花生烈火。
诗的最后两句通过对比展示了作者对于世态炎凉的态度。他冷眼旁观世间的变幻，这种翻覆喧嚣的景象使他感到厌烦。在这种情况下，他更愿意像常燕一样坐在消摇的雪白莲花上，沉浸在内心的宁静之中。这里的“消摇”是指平静无忧，不受外界干扰的状态；而“雪白莲花生烈火”则是指在世俗纷扰之中，作者内心仍能保持高尚、纯洁的境界。
这首诗词通过表达作者对世事的超脱态度，强调了远离尘嚣、追求内心清净的价值观。作者通过对比的手法，将繁杂的世态与内心宁静的境界进行对照，表达了自己对时光流转、人生意义的思考。整首诗以自然的意象和清新的语言，传达了一种超脱尘世、追求心灵自由的精神境界。
yòng yuán yùn dá xiù shū
用元韵答秀叔
xiū jiāng shì shì guān shēn shì, zì shù tuí líng shàng yú jǐ.
休将世事关身事，自数颓龄尚余几。
nà kān lǎo fù dào wáng shī, bú jiàn é méi hù xī chǐ.
那堪老赋悼亡诗，不见蛾眉瓠犀齿。
xūn rǎn kě wú zhī jiàn xiāng, zǎo xuě zhèng xū gōng dé shuǐ.
熏染可无知见香，澡雪正须功德水。
fēng bō diē zú jīn dàn xíng, lín xià dú jū xīn jī qīng.
风波跌足今惮行，林下独居心迹清。
lěng kàn shì tài yǒu fān fù, bàng zé yù yǔ yù yù qíng.
冷看世态有翻覆，蚌则欲雨鹬欲晴。
hé sì xiāo yáo cháng yàn zuò, xuě bái lián huā shēng liè huǒ.
何似消摇常燕坐，雪白莲花生烈火。
拼音：fēng bō diē zú jīn dàn xíng
平仄：平平平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (平韵) 下平八庚 (仄韵) 上声二十四迥 (仄韵) 去声二十四敬
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。