古诗词

《释奠诗应令》


释奠诗应令

闲歌有节。
合舞惟恭。
阶陈罇篚。
庭列笙镛。
誉宣四学。
业阐三雍。
森沉灵宇。
依稀神纵。

《释奠诗应令》译文及注释


《释奠诗应令》是一首隋代的诗词,作者是江总。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
闲歌有节。
合舞惟恭。
阶陈罇篚。
庭列笙镛。
誉宣四学。
业阐三雍。
森沉灵宇。
依稀神纵。

诗意:
这首诗词描绘了一幅庄严神圣的场景,表达了对学问的推崇和对神灵的崇敬。诗人以庄重的语言,揭示了文化学府的庄严氛围和神圣的仪式。

赏析:
这首诗词以独特的形式展示了隋代文化的盛况和儒家教育的重要性。下面对每个句子进行分析:

1. 闲歌有节:这一句表达了悠闲自得的心情,意味着人们在休闲时也能保持适当的礼仪和规矩。

2. 合舞惟恭:这句意味着合奏和舞蹈的时候,人们表现出恭敬的态度,展示了隋代人民对礼仪的高度重视。

3. 阶陈罇篚:阶上陈设着酒器和花篮,显示出隆重的场合,人们准备了美酒和鲜花以供祭祀之用。

4. 庭列笙镛:庭院中摆放着笙和镛,笙是一种传统的管乐器,镛是一种打击乐器,这表明庭院中奏乐的声音高亢激昂,庄严肃穆。

5. 誉宣四学:赞扬宣传四种学问,即礼、乐、射、御,这是儒家教育中的核心学科。

6. 业阐三雍:阐述教育的内容,即经、史、子,这是儒家教育的三经之一。

7. 森沉灵宇:这句描述了学府的庄严氛围,意味着学问的广博和深邃,以及学府内灵秀的风采。

8. 依稀神纵:这句意味着神灵在学府中显现,显示了学问与神圣之间的联系。

总体来说,这首诗词通过描绘隋代文化学府的庄严和神圣氛围,表达了对学问和礼仪的推崇,展示了隋代人民对儒家教育的重视。它以华丽的辞藻和庄重的气氛,展示了隋代文化的繁荣和儒家思想的影响力。

《释奠诗应令》拼音读音参考


shì diàn shī yīng lìng
释奠诗应令

xián gē yǒu jié.
闲歌有节。
hé wǔ wéi gōng.
合舞惟恭。
jiē chén zūn fěi.
阶陈罇篚。
tíng liè shēng yōng.
庭列笙镛。
yù xuān sì xué.
誉宣四学。
yè chǎn sān yōng.
业阐三雍。
sēn chén líng yǔ.
森沉灵宇。
yī xī shén zòng.
依稀神纵。

作者简介


江总(519~594)著名南朝陈大臣、文学家。字总持,祖籍济阳考城(今河南兰考)。出身高门,幼聪敏,有文才。年十八,为宣惠武陵王府法曹参军,迁尚书殿中郎。所作诗篇深受梁武帝赏识,官至太常卿。张缵、王筠、刘之遴,乃一时高才学士,皆对江总雅相推重,与之为忘年友。侯景之乱后,避难会稽,流寓岭南,至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时,官至尚书令,故世称“江令”。任上“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。隋文帝开皇九年(589)灭陈,江总入隋为上开府,后放回江南,去世于江都(今江苏扬州)。

作者介绍


江总的文学创作

  江总是陈代亡国宰相,后宫“狎客”,宫体艳诗的代表诗人之一,其诗意浮艳靡丽,内容贫弱,多是一些为统治者淫乐助兴之作,因此在历史上声名不佳。但随着国家兴亡和个人际遇的变化,他的诗也渐渐洗去浮艳之色,而时有悲凉之音。今存诗百首,少量赠答诗及陈亡后凭吊故土之作,有一定价值;《闺怨篇》开唐人七言排律之体。《陈书·江总传》载有集30卷。但今存明代张溥《汉魏六朝百三家集》中所辑《江令君集》仅1卷。

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