天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。
六月人家井无水，夜闻白鼍人尽起。
诗词：《杂歌谣辞·白鼍鸣》
中文译文：天空预示着即将下雨，东风吹拂着，南溪的白鼍在山洞中鸣叫。六月的时候，人家的井里没有水，夜晚听到白鼍的声音，人们纷纷起身。
诗意：这首诗以天气预兆和动物的行为为主题，描述了天上的迹象和地下的白鼍。天欲雨的预示让人们感受到即将下雨的气息，与此同时，南溪山洞中的白鼍开始发出声音。而在酷热的六月，人们家中的井却没有水，这种情景与白鼍鸣叫形成了对比。诗人通过自然现象和动物的行为抒发了对生活困境的思考。
赏析：这首诗词以简洁明了的语言，成功地描绘了天气和动物的情景，以及人们对这些现象的反应。通过描述井水枯竭与白鼍鸣叫的情景，诗人巧妙地表达了人们在困境中的苦闷和焦虑，同时也唤起了对自然界的关注。整首诗意味深长，让人们反思生活的无常和对自然环境的依赖。
zá gē yáo cí
杂歌谣辞
tiān yù yǔ, yǒu dōng fēng, nán xī bái tuó míng kū zhōng.
天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。
liù yuè rén jiā jǐng wú shuǐ,
六月人家井无水，
yè wén bái tuó rén jǐn qǐ.
夜闻白鼍人尽起。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。