请君膝上琴，弹我白头吟。
忆昔君前娇笑语，两情宛转如萦素。
宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。
罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。
扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。
君恩已去若再返，菖蒲花生月长满。
白头吟
请君膝上琴，弹我白头吟。
忆昔君前娇笑语，两情宛转如萦素。
宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。
罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。
扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。
君恩已去若再返，菖蒲花生月长满。
中文译文：
请你拿起琴弹奏我的白头吟，
回忆起你曾在我面前娇笑的语言，我们之间的情感如同白色的云彩一样缠绕。
宫殿中为了我建造高楼，开辟华池种植芬芳的树木。
春天百草茂盛，秋天开始凋零，却在我白发未至的时候就抛弃了我。
绸缎衣裳和玉珠耳环的颜色尚未褪去，而今天早上却已经不合适。
扬州的青铜做成明镜，暗中仔细照镜却看不到自己的影子。
人的心思回旋不休，眼前的好坏也无法确定。
君子的恩情已经消逝，即使再回来，菖蒲花也已经开满了月亮的光辉。
诗意和赏析：
这首诗词是唐代张籍创作的一首抒情诗，表达了作者对过去美好时光的怀念和对逝去恩爱的绝望。诗中以琴曲和吟咏的方式，展现了诗人温婉的情感和对爱情的忠诚。通过描绘宫楼、华池、芳树等优美景物，与自身的遭遇形成鲜明对比，显示了作者内心的苦痛和无奈之情。
诗词开头以一种恳切的口吻请君弹奏琴曲，表达了作者希望将自己的心情表达出来的愿望，而“白头吟”一词则直接表达了作者对年华逝去的怀念之情。接下来的几句则通过回忆过去的美好时光，描述了曾经两人之间宛转的情感。然而，随着时光的流逝和君子的变心，作者感到被遗弃和无奈。最后，通过扬州青铜作的明镜和人心无穷的思考，表达了作者对于眼前事物的犹疑和对未来的迷茫。
整首诗词运用了较为平仄的律诗形式，句句含蓄，承载着作者对逝去时光的感慨和对未来的不确定。通过诗人细腻的描绘和深情的抒发，使得读者能够感受到作者内心的挣扎和痛楚之情，同时也展示了唐代诗人细腻的情感和情思的深沉。
xiāng hè gē cí
相和歌辞
qǐng jūn xī shàng qín, dàn wǒ bái tóu yín.
请君膝上琴，弹我白头吟。
yì xī jūn qián jiāo xiào yǔ,
忆昔君前娇笑语，
liǎng qíng wǎn zhuǎn rú yíng sù.
两情宛转如萦素。
gōng zhōng wèi wǒ qǐ gāo lóu, gèng kāi huá chí zhǒng fāng shù.
宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
chūn tiān bǎi cǎo qiū shǐ shuāi, qì wǒ bù dài bái tóu shí.
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。
luó rú yù ěr sè wèi àn,
罗襦玉珥色未暗，
jīn zhāo yǐ dào bù xiāng yí.
今朝已道不相宜。
yáng zhōu qīng tóng zuò míng jìng, àn zhōng chí zhào bú jiàn yǐng.
扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
rén xīn huí hù zì wú qióng, yǎn qián hào wù nà néng dìng.
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。
jūn ēn yǐ qù ruò zài fǎn,
君恩已去若再返，
chāng pú huā shēng yuè zhǎng mǎn.
菖蒲花生月长满。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。