老隐洞庭西，渔樵共一溪。
琴前孤鹤影，石上远僧题。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。
君能许邻并，分药劚春畦。
湖西逸人
老隐洞庭西，
渔樵共一溪。
琴前孤鹤影，
石上远僧题。
橘柚园林熟，
蒹葭径路迷。
君能许邻并，
分药劚春畦。
译文：
老人悠然隐居在洞庭湖的西边，
与渔樵共处一条小溪。
琴前孤鹤的身影，
石上远处僧人题字。
橘柚的园林已经成熟，
蒹葭的小径迷失了方向。
如果能让邻人一同并肩，
在春天开垦药田。
诗意：
这首诗描绘了一个隐居在洞庭湖西边的老人的生活情景。他与渔民和樵夫共享一条溪流，每天都能听到琴声和看到孤鹤在他身边跳舞。在有石头的地方，远处的僧人在石上题字，增添了一份宁静和禅意。老人过着宁静而自在的生活，周围的橘柚园林已经成熟，而他的小径却迷失了方向。诗的最后，作者表达了希望与邻人一同劳作的情愿，共同开垦春天的草田。
赏析：
这首诗以简洁的笔触勾勒出了一幅隐居者田园生活的图景。通过描写老人与自然的亲近以及与渔樵和尚的交往，诗中流露出一种宁静、舒适的生活态度和追求。诗中形容的琴声、孤鹤的影子和僧人题字等形象都给人一种宁静与禅意，正体现了隐居者对大自然和内心宁静的追求。最后，作者通过描写柚园林熟和径路迷这种对现实生活的若有所思，表达出了对分享和平等的渴望，寄托了对美好生活的向往。整首诗以简单朴实的语言，表达了人与自然和谐共处的愿望以及对宁静生活的追求，给人一种清新、宁静的感受。
hú xī yì rén
湖西逸人
lǎo yǐn dòng tíng xī, yú qiáo gòng yī xī.
老隐洞庭西，渔樵共一溪。
qín qián gū hè yǐng, shí shàng yuǎn sēng tí.
琴前孤鹤影，石上远僧题。
jú yòu yuán lín shú, jiān jiā jìng lù mí.
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。
jūn néng xǔ lín bìng, fēn yào zhǔ chūn qí.
君能许邻并，分药劚春畦。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。