师步有云随，师情唯鹤知。
萝迷收朮路，雪隔出溪时。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。
由来傲卿相，卧稳答书迟。
诗词：《题碧溪山禅老（一作赠鹤隐寺僧）》
师步有云随，师情唯鹤知。
萝迷收朮路，雪隔出溪时。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。
由来傲卿相，卧稳答书迟。
中文译文：
师者如云般行动，只有鹤能理解师者的情感。
茅草迷失了原本的道路，雪花隔离了出溪的时刻。
竹子狖猴偷窥着沙井，岩石上的禽鸟停在松树枝上。
多年来，骄傲的你一直相处得很好，安静地躺下来回答书信也迟迟不动。
诗意：
这首诗描绘了一个禅师的形象，与大自然和动物们的互动。诗中展现了禅师的高超境界和深厚的修行，以及他对自然的热爱和尊重。禅师的步伐如同云般轻盈，只有鹤能理解他内心的情感。他的道路迷失在茅草中，被雪花隔绝在让他出溪的时刻。禅师观察到了自然中的微小细节，以及动物们与环境之间的相互作用。最后，诗人以一种赞美的情感描述了禅师的傲然和答书迟缓的行为。
赏析：
这首诗通过对禅师与自然及动物的互动描绘，展示了禅师的修行和内心世界。诗中的自然景物和动物形象生动地展现出禅师所追求的宁静、深思和与自然和谐相处的状态。禅师的脚步如云般轻盈，表现出他对宇宙的超然状态。其中的萝迷、雪隔、竹狖、岩禽等意象也增添了诗歌的意境，使整首诗充满了禅意和静谧之美。作者最后一句“由来傲卿相，卧稳答书迟”，表现了禅师傲然自信、不受外界干扰的心态，以及他在修行中追求内心宁静的态度。整首诗把禅修的艰辛和奥妙与自然融为一体，展示了作者对禅修境界的探索和向往。
tí bì xī shān chán lǎo yī zuò zèng hè yǐn sì sēng
题碧溪山禅老（一作赠鹤隐寺僧）
shī bù yǒu yún suí, shī qíng wéi hè zhī.
师步有云随，师情唯鹤知。
luó mí shōu shù lù, xuě gé chū xī shí.
萝迷收朮路，雪隔出溪时。
zhú yòu kuī shā jǐng, yán qín tíng guì zhī.
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。
yóu lái ào qīng xiàng, wò wěn dá shū chí.
由来傲卿相，卧稳答书迟。
方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。
方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。爱吟咏，深得师长徐凝的器重。一次，因偶得佳句，欢喜雀跃，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐庐章八元爱其才，招为过门女婿，遂居家桐江白云源（今桐庐县芦茨乡）。唐宝历中，参加科举考试不第。以诗拜谒钱塘太守姚合。初次见面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待读过方干诗稿后，为其才华所动，于是满心欢喜，一连款待数日。开成年间，常与寓居桐江的喻凫为友，并与同里人李频唱和，诗来歌往，关系甚笃。大中年间，流寓会稽鉴湖。咸通年间，浙东廉访使王龟慕名邀请，一经交谈，觉得方干不仅才华出众，且为人耿直，于是竭力向朝廷推荐。终因朝廷腐败，忌贤妒能，不被起用。后人赞叹他“身无一寸禄，名扬千万里”。
方干擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。