依然临送渚，长望倚河津。
鼓声随听绝，帆势与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。
林寒正下叶，晚钓欲收纶。
如何相背远，江汉与城闉。
《江津送刘光禄不及》是南北朝时期的诗人阴铿所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
依然临送渚，长望倚河津。
鼓声随听绝，帆势与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。
林寒正下叶，晚钓欲收纶。
如何相背远，江汉与城闉。
诗意：
这首诗描绘了诗人在江津送别刘光禄的情景。诗人站在河边，眺望着对岸，追溯渡口的去向。鼓声已经听不到了，刘光禄的船只已远离，与白云相伴。停船的地方只剩下一些飞鸟，离别的人已经散去。寒露使得树叶变得黄落，傍晚的时候，钓鱼者也该收收渔具回家了。诗人深感彼此分别之远，就像是江汉之间隔着的城闉一样。
赏析：
这首诗以江津为背景，通过描写送别的情景表达了诗人的离情别绪。诗人的眼神似乎还停留在渡口，看着刘光禄的船只渐行渐远，听不到鼓声了。船只在江上飘荡，帆与云彼此相似，诗人可能感到了满腔离愁。离别后的渡口空荡荡的，只有一些孤零零的飞鸟在停泊的地方。送别的人也已经散去，留下诗人独自思索。林中的树叶黄落，寒意渐浓，傍晚时分，钓鱼者也应该结束了一天的劳作回家。诗人感叹彼此的离别之远，就像江汉之间的城闉形同虚设。
诗人以简洁的语言传达了深沉的离别之情，表现出对友人离去的思念和孤单的感觉。同时，通过描写江津的景色和寒秋的氛围，增加了诗词的意境和情感。整首诗词以自然景物为背景，通过抒发诗人内心的离愁别绪，展示了南北朝时期文人的情感表达和写作风格。
jiāng jīn sòng liú guāng lù bù jí
江津送刘光禄不及
yī rán lín sòng zhǔ,
依然临送渚，
zhǎng wàng yǐ hé jīn.
长望倚河津。
gǔ shēng suí tīng jué,
鼓声随听绝，
fān shì yǔ yún lín.
帆势与云邻。
pō chù kòng yú niǎo,
泊处空余鸟，
lí tíng yǐ sǎn rén.
离亭已散人。
lín hán zhèng xià yè,
林寒正下叶，
wǎn diào yù shōu lún.
晚钓欲收纶。
rú hé xiāng bèi yuǎn,
如何相背远，
jiāng hàn yǔ chéng yīn.
江汉与城闉。
阴铿（约511年－约563年），字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。
梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿曰：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。天嘉中，为始兴王府中录事参军。世祖尝宴群臣赋诗，徐陵言之于世祖，即日召铿预宴，使赋新成安乐宫，铿授笔便就，世祖甚叹赏之。累迁招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，顷之卒。有集三卷行于世。
阴铿诗歌以写景见长，尤善于描写江上景色，展现了江陵洞庭、武昌一带长江风物。他善于锻炼字句，沈德潜《说诗□语》评其诗“专求佳句，差强人意”，诸如“潮落犹如盖，云昏不作峰”（《晚出新亭》）、“山云遥似带，庭叶近成舟”（《闲居对雨》）、“夜江雾里阔，新月迥中明”（《五洲夜发》）等，都是在修辞上、声律上颇见用心的佳句。在雕琢字句的同时，他也讲究谋篇，注意到通篇的完整，如《晚泊五洲》：“客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因□险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。遥怜一柱观，欲轻千里风。”中间二联对仗工整，平仄协调，已经接近成熟的五言律诗。此外如《晚出新亭》、《游巴陵空寺》、《秋闺怨》、《经丰城剑池》等篇，均可视为唐代律体的滥觞。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。杜甫诗云“颇学阴何苦用心”，又云“李侯（白）有佳句，往往似阴铿”，足见他们对唐代诗歌产生了积极影响。
阴铿原有文集3卷。今存《阴常侍集》1卷，有《六朝诗集》本，又名《阴常侍诗集》， 1卷。另有《二酉堂丛书》本、《丛书集成初编》本。
据《陈书》所载，在某个天寒之日，阴铿与宾友共聚饮宴，宴会间留意到一直负责斟酒的仆人没有喝过酒，但似乎有想喝酒的样子，于是命人把酒炙热并赠予那名仆人，在座的宾客都笑阴铿多事，阴铿却说：“我们每天都酣畅地饮酒，而这个满天都手拿酒杯的人却不知道酒的味道，实在没有道理。”后来侯景之乱爆发，阴铿被贼人所擒，却有人将他救走。阴铿询问那个救自己的人，才知道那人正是以前曾被自己赐酒的仆人。
《世说新语》的〈德行篇〉中，有一段记载：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。”故事与《陈书》中阴铿的经历几乎一模一样。余嘉锡便怀疑阴铿的故事，是由后人根据顾荣的事件附会而成的。