援车登陇坂，穷高遂停驾。
延望戎狄乡，巡回复悲咤。
滋移有情教，草木犹可化。
圣贤礼让风，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。
所适今若斯，悠悠欲安舍。
诗词：《系乐府十二首·陇上叹》
作者：元结（唐代）
援车登陇坂，穷高遂停驾。
延望戎狄乡，巡回复悲咤。
滋移有情教，草木犹可化。
圣贤礼让风，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。
所适今若斯，悠悠欲安舍。
中文译文：
驾驶着车辆登上陇坂，
陡峭的山坡停下车马。
放眼望向戎狄之乡，
感叹着岁月的流转。
人类的情感可以传播，
就像草木可以生长一样。
圣贤将礼让之风传扬，
为何不使之遍及西夏？
父子应该不相猜忌，
君臣之间敢于诚实。
如今的处境如此，
我若还能平静下来。
诗意与赏析：
这首诗是唐代元结创作的一首诗词，其题目是《系乐府十二首·陇上叹》。这首诗以援引乐府的形式来表达作者在陇山上的感慨和思考。
诗的开头用“援车登陇坂，穷高遂停驾”的形象来描绘作者登上陇山的场景。陇山是中国西北地区的一条重要山脉，其险峻的地势给人一种征服的感觉。作者停下车马，抬头远望，看到了远方的戎狄之乡，感叹岁月的流转。
接下来的几句“滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。”表达了作者对人类情感的力量和圣贤所追求的礼让精神的推崇。作者认为，人类不仅可以传递情感，让他人感动，草木也可以在自然环境下生长茁壮。而圣人贤者们所推崇的礼让之风应该遍及整个西夏地区。
最后几句“父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。”反思了现实中的人际关系和社会风气。作者呼吁父子之间不要怀疑猜忌，君臣之间应该敢于真诚相待。然而，就像现实社会一样，这种理想却往往难以实现。面对这样的情况，作者感到迷惘和无奈，还想要寻找一种安抚和舒适。
整首诗意蕴含深刻，表达了作者对人际关系的思考和对社会风气的关注。通过援引乐府的形式，使诗词更具有传统和古典的韵味。同时，充满了对未来的期望和对现实的触动，使人们思考和反思。
xì yuè fǔ shí èr shǒu lǒng shàng tàn
系乐府十二首·陇上叹
yuán chē dēng lǒng bǎn, qióng gāo suì tíng jià.
援车登陇坂，穷高遂停驾。
yán wàng róng dí xiāng, xún huí fù bēi zhà.
延望戎狄乡，巡回复悲咤。
zī yí yǒu qíng jiào, cǎo mù yóu kě huà.
滋移有情教，草木犹可化。
shèng xián lǐ ràng fēng, hé bù biàn xī xià.
圣贤礼让风，何不遍西夏。
fù zǐ rěn cāi hài, jūn chén gǎn qī zhà.
父子忍猜害，君臣敢欺诈。
suǒ shì jīn ruò sī, yōu yōu yù ān shě.
所适今若斯，悠悠欲安舍。
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。