苹藻降灵祗。
聪明谅在斯。
触石朝云起。
从星夜月离。
八川奔巨壑。
万顷溢澄陂。
绿野含膏润。
青山带濯枝。
嘉禾方合颖。
秀麦已分歧。
寄语纷纶学。
持笔讵必知。
诗词：《闲居对雨诗》
作者：阴铿
朝代：南北朝
苹藻降灵祗。
聪明谅在斯。
触石朝云起。
从星夜月离。
八川奔巨壑。
万顷溢澄陂。
绿野含膏润。
青山带濯枝。
嘉禾方合颖。
秀麦已分歧。
寄语纷纶学。
持笔讵必知。
中文译文：
雨如苹藻降临神庙，
聪明才智都在这里。
触摸石头，云朵升起，
离开星夜的月亮。
八条川流奔向巨壑，
万顷土地溢满澄清的湖泊。
绿野里含有肥沃的滋润，
青山上挂满洗净的枝叶。
丰收的禾苗合拢颖芽，
优美的麦穗已经分开。
寄托着种种学问的希望，
握着笔的人必然会明白。
诗意和赏析：
这首诗是南北朝时期阴铿所作，以闲居对雨的景象为主题。诗中通过描绘自然景色，表达了作者对生活和学问的理解和思考。
诗的开篇，作者用苹藻降灵祗来形容雨水的降临，给人一种神圣庄重的感觉。接着，作者说聪明才智都存在于这里，暗示人们在平凡的生活中也能获得智慧和启发。
诗中的触石朝云起，从星夜月离，描绘了雨后云彩的升腾和月亮的逐渐隐没，生动地展现了雨过天晴的美景。
接下来，诗中出现了八川奔巨壑、万顷溢澄陂，形容大雨过后河流奔腾，土地湖泊满溢的景象，给人一种生机勃勃的感觉。
绿野含膏润，青山带濯枝，描绘了雨后大地的丰富和生机。嘉禾方合颖，秀麦已分歧，表达了禾苗茁壮成长，麦穗已经成熟的意象，预示着丰收的希望。
最后两句寄语纷纶学，持笔讵必知，表示对学问和知识的渴望和追求，呼吁人们持续学习和探索，通过书写和记录来获得更多的智慧。
整首诗以雨水为线索，通过描绘自然景色和运用象征手法，表达了作者对生活的热爱和对知识的追求，寄托了对美好未来的希望。这首诗既展示了南北朝时期的自然景观，又融入了人们对学问和生活的思考，具有一定的思想内涵和艺术价值。
xián jū duì yǔ shī
闲居对雨诗
píng zǎo jiàng líng zhī.
苹藻降灵祗。
cōng míng liàng zài sī.
聪明谅在斯。
chù shí zhāo yún qǐ.
触石朝云起。
cóng xīng yè yuè lí.
从星夜月离。
bā chuān bēn jù hè.
八川奔巨壑。
wàn qǐng yì chéng bēi.
万顷溢澄陂。
lǜ yě hán gāo rùn.
绿野含膏润。
qīng shān dài zhuó zhī.
青山带濯枝。
jiā hé fāng hé yǐng.
嘉禾方合颖。
xiù mài yǐ fēn qí.
秀麦已分歧。
jì yǔ fēn lún xué.
寄语纷纶学。
chí bǐ jù bì zhī.
持笔讵必知。
阴铿（约511年－约563年），字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。
梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿曰：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。天嘉中，为始兴王府中录事参军。世祖尝宴群臣赋诗，徐陵言之于世祖，即日召铿预宴，使赋新成安乐宫，铿授笔便就，世祖甚叹赏之。累迁招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，顷之卒。有集三卷行于世。
阴铿诗歌以写景见长，尤善于描写江上景色，展现了江陵洞庭、武昌一带长江风物。他善于锻炼字句，沈德潜《说诗□语》评其诗“专求佳句，差强人意”，诸如“潮落犹如盖，云昏不作峰”（《晚出新亭》）、“山云遥似带，庭叶近成舟”（《闲居对雨》）、“夜江雾里阔，新月迥中明”（《五洲夜发》）等，都是在修辞上、声律上颇见用心的佳句。在雕琢字句的同时，他也讲究谋篇，注意到通篇的完整，如《晚泊五洲》：“客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因□险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。遥怜一柱观，欲轻千里风。”中间二联对仗工整，平仄协调，已经接近成熟的五言律诗。此外如《晚出新亭》、《游巴陵空寺》、《秋闺怨》、《经丰城剑池》等篇，均可视为唐代律体的滥觞。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。杜甫诗云“颇学阴何苦用心”，又云“李侯（白）有佳句，往往似阴铿”，足见他们对唐代诗歌产生了积极影响。
阴铿原有文集3卷。今存《阴常侍集》1卷，有《六朝诗集》本，又名《阴常侍诗集》， 1卷。另有《二酉堂丛书》本、《丛书集成初编》本。
据《陈书》所载，在某个天寒之日，阴铿与宾友共聚饮宴，宴会间留意到一直负责斟酒的仆人没有喝过酒，但似乎有想喝酒的样子，于是命人把酒炙热并赠予那名仆人，在座的宾客都笑阴铿多事，阴铿却说：“我们每天都酣畅地饮酒，而这个满天都手拿酒杯的人却不知道酒的味道，实在没有道理。”后来侯景之乱爆发，阴铿被贼人所擒，却有人将他救走。阴铿询问那个救自己的人，才知道那人正是以前曾被自己赐酒的仆人。
《世说新语》的〈德行篇〉中，有一段记载：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。”故事与《陈书》中阴铿的经历几乎一模一样。余嘉锡便怀疑阴铿的故事，是由后人根据顾荣的事件附会而成的。