石苔应可践，丛枝幸易攀。
青溪归路直，乘月夜歌还。
诗词的中文译文如下：
夜还东溪
石苔应可践，
丛枝幸易攀。
青溪归路直，
乘月夜歌还。
诗意和赏析如下：
这首诗是唐代诗人王绩创作的作品。诗人通过描绘夜晚返回东溪的情景，表达了对自然景色的赞美和对生活的热爱。
诗中的「石苔应可践」和「丛枝幸易攀」描述了东溪的景色，石头上长满了苔藓，非常平滑，丛林里的树枝也很低矮，容易攀爬。这些描写展现了这片地方宜人的环境，表达了诗人对自然的喜爱。
「青溪归路直」表明回到东溪的路程是相对直接的，没有太多的曲折和困难。这句话暗示了诗人对归途的畅顺和顺利，同时也传递了一种积极向上的心态。
「乘月夜歌还」表明在月光的照耀下，诗人快乐地歌唱着回到东溪的归途。这句话传递了诗人内心愉悦和满足的心情，同时也表达了对生活的享受与热爱。
整首诗以简洁、清新的描述，展现了自然的美和诗人对生活的热爱。通过描绘东溪的景色和归途的顺畅，诗人表达了对自然环境的赞美，以及对积极向上、快乐生活的追求。整体氛围轻快欢愉，给读者一种宁静、舒适的感受，读后能营造愉悦的心境。
yè hái dōng xī
夜还东溪
shí tái yīng kě jiàn, cóng zhī xìng yì pān.
石苔应可践，丛枝幸易攀。
qīng xī guī lù zhí, chéng yuè yè gē hái.
青溪归路直，乘月夜歌还。
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
王绩(585--644)：汉族，字无功，号东皋子，绛州(今山西省运城市万荣县)人，唐朝医生、著名诗人。
其兄王通，也是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。