山兄心似我，岸谷亦难交。
不见还相忆，来唯添寂寥。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。
因话流年事，斯须不可抛。
宝禅师见访
山兄心似我，
岸谷亦难交。
不见还相忆，
来唯添寂寥。
茶烟粘衲叶，
云水透蘅茆。
因话流年事，
斯须不可抛。
译文：
宝禅师来拜访我，
他的心与我相似，
山和兄弟，
山谷相隔难以交流。
我不见他，
却常常想念着他，
这使得我更加寂寞。
茶的香气沾在衲衣的叶子上，
云雾透过葭草房屋的间隙。
我们谈论着流逝的岁月，
很快就会过去，
可是我们不能轻易地抛弃它。
诗意和赏析：
《宝禅师见访》是贯休的一首唐诗，表达了诗人与宝禅师之间心灵的相通，以及相隔的寂寞之感。
诗中表达了山兄与诗人的心灵相通，彼此的心境相似，但山和谷之间的地理障碍使得两者之间交流变得困难。诗人思念宝禅师，让他感到更加孤独和寂寞。
诗人以茶和云水来表现诗意，茶的香气沾在僧袍上，云雾透过葭草茅屋的缝隙，这些意象都象征着静谧与祥和。同时，诗人也意味着岁月的流逝，诗人与宝禅师想要珍惜当下的时刻，不能轻易抛弃。
整首诗抒发了诗人对友情的思念和执着，以及对时光的珍惜与忧虑，以画面感和意境感受给人一种深刻的共鸣。
bǎo chán shī jiàn fǎng
宝禅师见访
shān xiōng xīn shì wǒ, àn gǔ yì nán jiāo.
山兄心似我，岸谷亦难交。
bú jiàn hái xiāng yì, lái wéi tiān jì liáo.
不见还相忆，来唯添寂寥。
chá yān zhān nà yè, yún shuǐ tòu héng máo.
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。
yīn huà liú nián shì, sī xū bù kě pāo.
因话流年事，斯须不可抛。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。