无为洞口春水满，无为洞傍春云白。
爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。
洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。
《无为洞口作》是唐代文人元结创作的一首诗。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
无为洞口的春水满了，
无为洞旁的春云白如雪。
我爱这里，迟疑不忍离去，
后悔成为尘世的宾客。
洞旁的山僧都学习禅修，
没有追求，没有欲望，也忘记了年岁。
想问他们的心思却不能问，
我来到山中，却无任何烦恼之感。
诗意：
《无为洞口作》以洞口景物为中心，描述了元结在无为洞口的山林所感所思。诗人借景抒怀，从洞口的春水、春云展现出静谧、寂静的意境。作者对这片山林产生了深深的喜爱之情，却迟疑不舍离去，后悔成为世俗之人。接着，诗人又描述了洞旁的山僧们，他们学禅修，摒弃了欲望，忘记了年岁，达到了无欲无求的境界。虽然诗人想问山僧们的心思，却无法得到答案。最后，诗人表达了自己来到山中的愉悦，体现了山林的宁静与舒适。
赏析：
《无为洞口作》通过对洞口山水和山僧生活的描写，表达了诗人对自然山水之美和清静修身的向往。诗人以洞口景物为背景，将自己的情感融入其中，通过对景物的描绘和对自己内心想法的反思来表达自己对尘世的犹豫和后悔。诗中展现了洞口山林的宁静安详，以及山僧们对禅修的执着追求，形成了一种对自然和人心的对比，使得诗歌的意境更加深远。整首诗情感真挚，意境优美，通过细腻的描写和抒发，使读者感受到了大自然的宁静和人心的平和。
总的来说，这首诗以洞口山水为背景，通过对自然景物和山僧生活的描写，表达了诗人对尘世的迟疑和后悔，以及对自然安宁和内心宁静的向往。诗歌通过细腻的描写和思辨，营造出一种静谧、安详的诗意，给人以心灵的抚慰和思索的空间。
wú wéi dòng kǒu zuò
无为洞口作
wú wéi dòng kǒu chūn shuǐ mǎn, wú wéi dòng bàng chūn yún bái.
无为洞口春水满，无为洞傍春云白。
ài cǐ chí chú bù néng qù,
爱此踟蹰不能去，
lìng rén huǐ zuò yì guān kè.
令人悔作衣冠客。
dòng bàng shān sēng jiē xué chán, wú qiú wú yù yì wàng nián.
洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
yù wèn qí xīn bù néng wèn, wǒ dào shān zhōng de wú mèn.
欲问其心不能问，我到山中得无闷。
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。