高迹何来此，游方渐老身。
欲投莲岳夏，初过竟陵春。
锡影离云远，衣痕拂藓新。
无言即相别，此处不迷津。
诗词《竟陵遇昼公》描绘了诗人齐己游历途中与昼公的相遇情景。诗中通过描述诗人的高迹和游方的岁月逐渐增长而渐渐老去的身体，表达了诗人对大自然的向往，欲去莲岳夏寻找一片宁静的栖息之地。诗人初次到达竟陵春，他的行止和思考留下了一些痕迹，但他并不迷失自己，最后他和昼公无言相别，诗人判断这里不是他寻找的出口。
中文译文：
高迹何来此，游方渐老身。
我这位高尚而行远的人来到此地，漫游岁月逐渐消耗我的身体。
欲投莲岳夏，初过竟陵春。
我想寻找一片平静的居所，或许在莲花山或夏山。初次来到竟陵的春天。
锡影离云远，衣痕拂藓新。
杖影隐于云中，相隔遥远，衣襟拂去了新生的青苔。
无言即相别，此处不迷津。
无需言语，就分别离去，这里并不是我想要找的出口。
诗意和赏析：
这首诗叙述了齐己游历途中与昼公相遇的经历，通过景物描写和内心独白，表达了诗人对自然与人生的思考。
诗中的“高迹”和“游方渐老身”暗示了诗人的高洁和归隐之志，但也暗含了岁月无情的催人老去。
诗人表达了对大自然的向往，想要找到一片安静的栖息之地。莲岳夏和竟陵春代表了这样的向往。
“锡影离云远，衣痕拂藓新”描绘了诗人的身影隐在云雾中，脚下留下了青苔的痕迹，这些细节形象地表达了诗人行走的痕迹。
诗的最后两句表达了诗人与昼公的相遇和分别，诗人认为这里并不是他寻找的出口，而是继续前行的开始。
整首诗写景描写简洁明了，情感抒发深沉含蓄，使读者对人生的短暂与追求更加深思。
jìng líng yù zhòu gōng
竟陵遇昼公
gāo jī hé lái cǐ, yóu fāng jiàn lǎo shēn.
高迹何来此，游方渐老身。
yù tóu lián yuè xià, chū guò jìng líng chūn.
欲投莲岳夏，初过竟陵春。
xī yǐng lí yún yuǎn, yī hén fú xiǎn xīn.
锡影离云远，衣痕拂藓新。
wú yán jí xiāng bié, cǐ chù bù mí jīn.
无言即相别，此处不迷津。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。