单于烽火动，都护去天涯。
别赐黄金甲，亲临白玉墀。
塞垣须静谧，师旅审安危。
定远条支宠，如今胜古时。
方见将军贵，分明对冕旒。
圣恩如远被，狂虏不难收。
臣节唯期死，功勋敢望侯。
终辞修里第，从此出皇州。
百里精兵动，参差便渡辽。
如何好白日，亦照此天骄。
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。
凯歌何日唱，碛路共天遥。
中文译文：
单于烽火动，都护去天涯。
别赐黄金甲，亲临白玉墀。
塞垣须静谧，师旅审安危。
定远条支宠，如今胜古时。
方见将军贵，分明对冕旒。
圣恩如远被，狂虏不难收。
臣节唯期死，功勋敢望侯。
终辞修里第，从此出皇州。
百里精兵动，参差便渡辽。
如何好白日，亦照此天骄。
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。
凯歌何日唱，碛路共天遥。
诗意：
这首诗描绘了军队在入塞战役中的壮丽场景，表现出边塞武将的英勇和忠诚。诗人以渲染的手法，将军队动员、军队战斗的情景展现出来，并表达了对国家的忠诚和对胜利的期望。
赏析：
1. 这首诗以音乐性强的曲辞形式表达，节奏感强，整体韵律流畅。
2. 描绘了军队的威武和壮丽场景，给人以豪迈的感觉。
3. 通过对军队动员、战役胜利的描绘，强调了对国家的忠诚和对胜利的向往。
4. 诗中的描写具有强烈的感情色彩，表达了诗人对祖国的热爱和对军队的敬佩之情。
5. 通过对将军的赞美，显示了将军在白玉墀前受封的威严形象，以及对其成就的认可和仰慕。
总体来说，这首诗描绘出了战争时期军队的英勇和忠诚，表现了对胜利的向往和对国家的忠诚之情。诗人用情感的语言，描写了将军的伟大和荣耀，展现了壮丽的战争场面，给人以勇气和力量的启发。
héng chuī qǔ cí rù sāi qū
横吹曲辞·入塞曲
chán yú fēng huǒ dòng, dū hù qù tiān yá.
单于烽火动，都护去天涯。
bié cì huáng jīn jiǎ, qīn lín bái yù chí.
别赐黄金甲，亲临白玉墀。
sāi yuán xū jìng mì, shī lǚ shěn ān wēi.
塞垣须静谧，师旅审安危。
dìng yuǎn tiáo zhī chǒng, rú jīn shèng gǔ shí.
定远条支宠，如今胜古时。
fāng jiàn jiāng jūn guì, fēn míng duì miǎn liú.
方见将军贵，分明对冕旒。
shèng ēn rú yuǎn bèi, kuáng lǔ bù nán shōu.
圣恩如远被，狂虏不难收。
chén jié wéi qī sǐ, gōng xūn gǎn wàng hóu.
臣节唯期死，功勋敢望侯。
zhōng cí xiū lǐ dì, cóng cǐ chū huáng zhōu.
终辞修里第，从此出皇州。
bǎi lǐ jīng bīng dòng, cēn cī biàn dù liáo.
百里精兵动，参差便渡辽。
rú hé hǎo bái rì, yì zhào cǐ tiān jiāo.
如何好白日，亦照此天骄。
yuǎn shù shēn yí zéi, jīng péng jiǒng shì diāo.
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。
kǎi gē hé rì chàng, qì lù gòng tiān yáo.
凯歌何日唱，碛路共天遥。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。