王尊奉汉朝。
灵关不惮遥。
高岷长有雪。
阴栈屡经烧。
轮摧九折路。
骑阻七星桥。
蜀道难如此。
功名讵可要。
《蜀道难》是南北朝时期阴铿创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
王尊奉汉朝。
灵关不惮遥。
高岷长有雪。
阴栈屡经烧。
轮摧九折路。
骑阻七星桥。
蜀道难如此。
功名讵可要。
诗意：
这首诗词描绘了蜀道的险峻和艰难。诗中以汉朝的王尊为背景，表现了蜀道的艰险使得人们难以前往，即使是身居朝廷高位的王尊也不例外。诗中描述了蜀道的高山岭峦、长时间积雪以及阴栈（山路）屡屡被火烧，使得道路崎岖不平。诗句中的“轮摧九折路”表达了道路的险要程度，而“骑阻七星桥”则描绘了七星桥上的行人受到的阻碍。整首诗传递出蜀道艰险的特性，以及功名与权位的虚幻与无常。
赏析：
《蜀道难》通过描绘蜀道的险阻，表达了作者对人生的思考和感慨。诗中的蜀道被视为人生道路的象征，它既是现实世界的一条崎岖不平的山间道路，也是人们追求功名和权位的象征。诗人通过描绘蜀道的艰险，表达了人们在追求功名荣利的过程中所面临的困难和挑战。这首诗词以简洁的语言和生动的形象描绘了蜀道的险峻，使读者能够感受到其中蕴含的艰辛和无奈。诗人通过对蜀道的描绘，暗示了人生的艰难和不确定性，提醒人们在追求功名和权位的过程中要保持清醒的头脑，不被虚幻的荣誉所迷惑。
整首诗词以简练的语言描绘了蜀道的险峻，通过对道路的描写展示了人生的艰辛和挑战。它同时也传达了一种深刻的思考，提醒人们在追求功名和权位时应保持理性和清醒。这首诗词虽然写于南北朝时期，但其表达的主题和思想仍然具有普遍的价值和意义，让读者能够在当下生活中找到共鸣。
shǔ dào nán
蜀道难
wáng zūn fèng hàn cháo.
王尊奉汉朝。
líng guān bù dàn yáo.
灵关不惮遥。
gāo mín zhǎng yǒu xuě.
高岷长有雪。
yīn zhàn lǚ jīng shāo.
阴栈屡经烧。
lún cuī jiǔ zhé lù.
轮摧九折路。
qí zǔ qī xīng qiáo.
骑阻七星桥。
shǔ dào nán rú cǐ.
蜀道难如此。
gōng míng jù kě yào.
功名讵可要。
阴铿（约511年－约563年），字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。
梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿曰：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。天嘉中，为始兴王府中录事参军。世祖尝宴群臣赋诗，徐陵言之于世祖，即日召铿预宴，使赋新成安乐宫，铿授笔便就，世祖甚叹赏之。累迁招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，顷之卒。有集三卷行于世。
阴铿诗歌以写景见长，尤善于描写江上景色，展现了江陵洞庭、武昌一带长江风物。他善于锻炼字句，沈德潜《说诗□语》评其诗“专求佳句，差强人意”，诸如“潮落犹如盖，云昏不作峰”（《晚出新亭》）、“山云遥似带，庭叶近成舟”（《闲居对雨》）、“夜江雾里阔，新月迥中明”（《五洲夜发》）等，都是在修辞上、声律上颇见用心的佳句。在雕琢字句的同时，他也讲究谋篇，注意到通篇的完整，如《晚泊五洲》：“客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因□险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。遥怜一柱观，欲轻千里风。”中间二联对仗工整，平仄协调，已经接近成熟的五言律诗。此外如《晚出新亭》、《游巴陵空寺》、《秋闺怨》、《经丰城剑池》等篇，均可视为唐代律体的滥觞。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。杜甫诗云“颇学阴何苦用心”，又云“李侯（白）有佳句，往往似阴铿”，足见他们对唐代诗歌产生了积极影响。
阴铿原有文集3卷。今存《阴常侍集》1卷，有《六朝诗集》本，又名《阴常侍诗集》， 1卷。另有《二酉堂丛书》本、《丛书集成初编》本。
据《陈书》所载，在某个天寒之日，阴铿与宾友共聚饮宴，宴会间留意到一直负责斟酒的仆人没有喝过酒，但似乎有想喝酒的样子，于是命人把酒炙热并赠予那名仆人，在座的宾客都笑阴铿多事，阴铿却说：“我们每天都酣畅地饮酒，而这个满天都手拿酒杯的人却不知道酒的味道，实在没有道理。”后来侯景之乱爆发，阴铿被贼人所擒，却有人将他救走。阴铿询问那个救自己的人，才知道那人正是以前曾被自己赐酒的仆人。
《世说新语》的〈德行篇〉中，有一段记载：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。”故事与《陈书》中阴铿的经历几乎一模一样。余嘉锡便怀疑阴铿的故事，是由后人根据顾荣的事件附会而成的。