汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。
蓬莱无路海无边，方士舟中相枕死。
招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。
丹田有气凝素华，君能保之升绛霞。
《求仙行》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
汉皇有意要创造飞仙子，每年都在东海采药。蓬莱仙岛没有通路，方士们在船中相互依偎死去。虚幻的形象在天空中飘荡，甘泉中的玉树没有仙果。九皇真人始终没有下凡，只能在离宫中祭祀太乙星。丹田中有气息凝结成美丽的花朵，你能否守护它，飞升到绛霞之中。
诗意：
《求仙行》表达了人们对于长生不老、寻找仙境的渴望和追求。诗中汉皇欲创造飞仙子，象征着人们追求超越凡世、追求永生不死的愿望。然而，蓬莱仙岛没有通路，方士们在追求仙境的过程中相互依偎而死，暗示了仙境的虚幻和难以企及的现实。九皇真人始终没有下凡，只能在离宫中祭祀太乙星，表达了追求长生不老的人们不断尝试却无法达到目标的无奈与失望。最后，诗中提到丹田中凝结的素华，象征着人体内的精气神和生命力，寄托了作者对于保护和珍视内在精神世界的渴望，同时也呼唤读者要珍惜自身的生命力，追求内心的升华。
赏析：
《求仙行》以唐代诗人张籍独特的意境表达了人们对长生不老、仙境的向往和追求。诗中运用了丰富的象征手法，通过描绘汉皇创造飞仙子、方士在船中相互依偎死去等场景，展示了仙境的虚幻和难以企及的一面。诗人巧妙地运用了太乙星和丹田的形象，寄托了人们对内在精神世界的关注和追求。整首诗以清新脱俗的语言，描绘了一个追求仙境的梦幻般的场景，让人们感受到了一种超脱尘世的美好愿景。通过诗人的表达，读者被启发思考人生的意义以及如何在有限的人生中追求内心的升华和超越。
qiú xiān xíng
求仙行
hàn huáng yù zuò fēi xiān zǐ, nián nián cǎi yào dōng hǎi lǐ.
汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。
péng lái wú lù hǎi wú biān,
蓬莱无路海无边，
fāng shì zhōu zhōng xiāng zhěn sǐ.
方士舟中相枕死。
zhāo yáo zài tiān huí bái rì, gān quán yù shù wú xiān shí.
招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
jiǔ huáng zhēn rén zhōng bù xià, kōng xiàng lí gōng cí tài yǐ.
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。
dān tián yǒu qì níng sù huá,
丹田有气凝素华，
jūn néng bǎo zhī shēng jiàng xiá.
君能保之升绛霞。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。