身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。
苦节难违天子命，贞心唯有老松知。
回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。
《赠韦况征君》是唐代诗人戎昱所作的一首诗。诗中描述了韦况征君身心脱离尘俗追求道教修炼的情景，表达了作者对其高尚品格的赞赏和尊敬。
具体诗意和赏析如下：
身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。
韦况征君身心都希望摆脱寻常人的名利追逐，但名声和诏命却自然而然地跟随着他。"凤衔丹诏降茅茨"描写了征君不受凡俗世事的约束，得到了天子的乾坤之宠。
苦节难违天子命，贞心唯有老松知。
征君遵从天子的命令做事情，虽然艰难困苦，但他的忠贞之心只有老松树可以理解。这里的老松树象征着高洁、忠贞和长寿之意。
回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
征君回头看着自己关键上封印的药灶，说明他过去曾经进行过炼丹的修炼之路。蒲轮又称乾坤轮，是道教修炼中的重要符号。在诗中，征君为了追求修行而勉强踏入乾坤步，但步伐却显得缓慢。
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。
"巢由旧冠带"形容韦况归隐修行后现世的生活非常简朴，"圣朝风化胜尧时"则表明作者认为唐朝的风尚和文化传承胜过上古时代的尧朝。
总体而言，《赠韦况征君》通过描绘征君的生活和追求道教修炼的心路历程，表达了对他高尚品格的赞扬和对道教修行的推崇。诗中融合了对名利和信仰的思考，以及对圣朝风化和长寿寓意的展现，展示出唐代时期士人的崇尚自我修养和追求高尚道德的精神风貌。
zèng wéi kuàng zhēng jūn
赠韦况征君
shēn yù táo míng míng zì suí, fèng xián dān zhào jiàng máo cí.
身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。
kǔ jié nán wéi tiān zǐ mìng,
苦节难违天子命，
zhēn xīn wéi yǒu lǎo sōng zhī.
贞心唯有老松知。
huí kàn yào zào fēng tí mì, qiáng rù pú lún yǐn bù chí.
回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
jīn rì cháo yóu jiù guàn dài, shèng cháo fēng huà shèng yáo shí.
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。
戎昱，(744～800)唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年(762)，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
戎昱(约744年一800年)，荆南(荆州区)人。年轻时考进士落榜，于是纵情游览天下名城。他飘落导域，十分怀念家乡，曾作《长安秋夕》诗：“昨霄西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。”又有《云梦故城秋望》：“梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。”以寄托对家乡的思念。
广德元年(763年)，颜真卿将节度荆南，邀戎昱为幕宾，后因事未成行。大历三年(768年)杜甫到荆州，戎昱与他在诸宫会见，结为挚友。
戎昱的诗歌创作，对社会矛盾有相当深刻反映。《塞下曲》6首、《苦哉行》5首、《入剑门》等都是情感真挚，充满现实主义的作品。他的诗歌反映了同情人民，忧虑国事的思想感情，传为千古名篇。《苦辛行》、《咏史》、《塞上曲》抨击玩弄权术的贵族和苟且偷安的朝臣，产生了重大影响。他的艺术风格以沉郁为主，兼有雄放、哀婉、清新的特色。《唐音葵签》卷三十六称赞：“戎昱之于杜甫，尤其著者。”