柏梁新宠盛。
长信昔恩倾。
谁谓诗书巧。
翻为歌舞轻。
花月分牕进。
迨草共阶生。
接泪衫前满。
单瞑梦里惊。
可惜逢秋扇。
何用合欢名。
《班婕妤怨》是南北朝时期阴铿创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
柏梁新宠盛。
长信昔恩倾。
谁谓诗书巧。
翻为歌舞轻。
花月分牕进。
迨草共阶生。
接泪衫前满。
单瞑梦里惊。
可惜逢秋扇。
何用合欢名。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了班婕妤对宠幸的失落和怨恨之情。班婕妤是南北朝时期梁武帝萧衍的宠妃，诗词以她的视角来表达内心的痛苦和无奈。
诗的开头提到柏梁，指的是班婕妤的身份地位，她原本是新近受宠的宠妃。长信指的是皇帝萧衍，昔恩倾表示他曾经对班婕妤非常宠爱，但现在这份宠爱已经转移给了别人。
接下来的两句"谁谓诗书巧，翻为歌舞轻"表达了班婕妤对自己在文学才华上的无用感和对歌舞妓女的嫉妒。她认为自己的才学和才艺在宠幸面前变得微不足道。
接下来的几句描述了她的孤寂和寂寞，花月分牕进表示她孤独地面对着花月，迨草共阶生表现了她孤单地坐在阶梯上。
"接泪衫前满，单瞑梦里惊"这两句描绘了班婕妤的泪水，她的衣襟湿了满满一前，她在独自闭上眼睛的时候，梦里也充满了惊恐和不安。
最后两句"可惜逢秋扇，何用合欢名"表达了班婕妤对自己宠幸的悲愤。逢秋扇指的是合欢扇，合欢是一种传统的宫廷扇子，象征着宠幸和恩爱。班婕妤认为即使得到了这样的名份，但实际上并没有得到真正的幸福。
整首诗以班婕妤的视角展示了她在宫廷中的悲苦和无奈，揭示了权力斗争和宫廷生活的残酷性。通过细腻的描写和悲凉的情感，这首诗词表达了作者对女性在权力斗争中的无奈和悲哀的关注。
bān jié yú yuàn
班婕妤怨
bǎi liáng xīn chǒng shèng.
柏梁新宠盛。
cháng xìn xī ēn qīng.
长信昔恩倾。
shuí wèi shī shū qiǎo.
谁谓诗书巧。
fān wèi gē wǔ qīng.
翻为歌舞轻。
huā yuè fèn chuāng jìn.
花月分牕进。
dài cǎo gòng jiē shēng.
迨草共阶生。
jiē lèi shān qián mǎn.
接泪衫前满。
dān míng mèng lǐ jīng.
单瞑梦里惊。
kě xī féng qiū shàn.
可惜逢秋扇。
hé yòng hé huān míng.
何用合欢名。
阴铿（约511年－约563年），字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。
梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿曰：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。天嘉中，为始兴王府中录事参军。世祖尝宴群臣赋诗，徐陵言之于世祖，即日召铿预宴，使赋新成安乐宫，铿授笔便就，世祖甚叹赏之。累迁招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，顷之卒。有集三卷行于世。
阴铿诗歌以写景见长，尤善于描写江上景色，展现了江陵洞庭、武昌一带长江风物。他善于锻炼字句，沈德潜《说诗□语》评其诗“专求佳句，差强人意”，诸如“潮落犹如盖，云昏不作峰”（《晚出新亭》）、“山云遥似带，庭叶近成舟”（《闲居对雨》）、“夜江雾里阔，新月迥中明”（《五洲夜发》）等，都是在修辞上、声律上颇见用心的佳句。在雕琢字句的同时，他也讲究谋篇，注意到通篇的完整，如《晚泊五洲》：“客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因□险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。遥怜一柱观，欲轻千里风。”中间二联对仗工整，平仄协调，已经接近成熟的五言律诗。此外如《晚出新亭》、《游巴陵空寺》、《秋闺怨》、《经丰城剑池》等篇，均可视为唐代律体的滥觞。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。杜甫诗云“颇学阴何苦用心”，又云“李侯（白）有佳句，往往似阴铿”，足见他们对唐代诗歌产生了积极影响。
阴铿原有文集3卷。今存《阴常侍集》1卷，有《六朝诗集》本，又名《阴常侍诗集》， 1卷。另有《二酉堂丛书》本、《丛书集成初编》本。
据《陈书》所载，在某个天寒之日，阴铿与宾友共聚饮宴，宴会间留意到一直负责斟酒的仆人没有喝过酒，但似乎有想喝酒的样子，于是命人把酒炙热并赠予那名仆人，在座的宾客都笑阴铿多事，阴铿却说：“我们每天都酣畅地饮酒，而这个满天都手拿酒杯的人却不知道酒的味道，实在没有道理。”后来侯景之乱爆发，阴铿被贼人所擒，却有人将他救走。阴铿询问那个救自己的人，才知道那人正是以前曾被自己赐酒的仆人。
《世说新语》的〈德行篇〉中，有一段记载：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。”故事与《陈书》中阴铿的经历几乎一模一样。余嘉锡便怀疑阴铿的故事，是由后人根据顾荣的事件附会而成的。