微凉砧满城，林下石床平。
发岂无端白，诗须出世清。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。
独自更深坐，无人知此情。
《早秋夜坐》是唐代诗人贯休创作的一首诗词，描述了诗人在微凉的秋夜独自坐着，思考诗歌的创作和修养的境地。
诗词的中文译文大致如下：
微微凉风中，砧杵声响遍满城。树林下石床平静，写诗心思真气清。旁边有僧人，与我同树倩影横。头顶上的明月，洒下的光芒照耀着蛩鸣声。我独自坐在这里，越陷越深，没有人能够理解我的情感。
这首诗词通过描绘夜晚的清凉气息、韵律悠扬的砧杵声和月色的明亮，表达了诗人内心深处的情感与思考。诗人通过安静的夜晚，思考诗歌创作和修养之道，希望自己的诗歌能够纯洁出世。他与邻近的僧人相伴，彼此的存在只是在梦幻般的树影和月光中才会有所感受，这使得他觉得自己的情感是独一无二的。
这首诗词明确传达了诗人追求纯洁和清新的诗歌风格的愿望，同时也展现了他在寂静的夜晚寻求心灵安宁和自我提升的渴望。通过描绘夜晚的景象和情感状态，诗人与读者所共享的是一种内心踌躇、深情与孤寂。
该诗词的赏析在于其独特的写景与写情结合的手法，通过夜晚的静谧和自然元素的描写，使读者产生沉思、遐思和思考。此外，在情感的表达上，诗人以独自坐夜的形象，强调自己的独特感受与情感，也希望能够获得自己内心的宁静和满足。这种情感带有一种超脱凡尘和世俗的意味，展示了诗人内心世界的高远与清寂。整首诗词以优美的语言、鲜明的意象和江深沈郁的意境描绘了秋夜的清幽之美，给人以深情和唤起诗意的启迪。
zǎo qiū yè zuò
早秋夜坐
wēi liáng zhēn mǎn chéng, lín xià shí chuáng píng.
微凉砧满城，林下石床平。
fā qǐ wú duān bái, shī xū chū shì qīng.
发岂无端白，诗须出世清。
lín sēng tóng shù yǐng, qì yuè jìn qióng shēng.
邻僧同树影，砌月浸蛩声。
dú zì gēng shēn zuò, wú rén zhī cǐ qíng.
独自更深坐，无人知此情。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。