无轻舴艋舟，始自鸱夷子。
双阙挂朝衣，五湖极烟水。
时游杏坛下，乍入湘川里。
永日歌濯缨，超然谢尘滓。
《思平泉树石杂咏一十首·舴艋舟》是唐代李德裕创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
舴艋舟，没有轻浮的艇子，最初由鸱夷子发明。承载着皇室的朝衣，悬挂在两座宫阙之间，穿越五湖极目皆是烟波。时常游览杏坛的下方，又突然进入了湘川的境地。整日里高歌着，洗涤着头上的缨络，超然物外，洒脱地拒绝了尘俗的纷杂。
这首诗描述了一种独特的舟行体验，表达了诗人对自然景色的赞美和对人生境界的追求。舴艋舟是一种古代的船只，它的存在使得诗人能够超越尘世的纷扰，享受自然的美好。诗中的舴艋舟象征着纯洁和静谧，它在湖泊和江河之间穿行，让诗人能够身临其境地欣赏美妙的自然景色。
诗人首先提到舴艋舟的起源，将它与鸱夷子联系在一起，表达了对这种舟的古老和传统的敬意。然后，诗人描述了舴艋舟穿越五湖的壮丽景色，给人一种开阔和广袤的感觉。接着，诗人又提到了自己乘坐舴艋舟游览杏坛和湘川，这是一种身临其境的体验，使诗人能够超越尘世，感受自然的美妙。
最后，诗人以“永日歌濯缨，超然谢尘滓”作为结尾，表达了他在舴艋舟上的自由和超脱。他高歌着，洗涤着头上的缨络，象征着对尘俗的拒绝和对自由的追求。整首诗通过对舴艋舟的描写，表达了诗人对自然和自由的向往，以及对尘世纷扰的超越。
这首诗词以简洁明快的语言，描绘了一幅美丽的景象，展示了诗人对自然和自由的追求。通过舴艋舟的形象，诗人表达了对超脱尘世的渴望，赞美了自然的壮丽和纯洁。整首诗意境宽广，意境深远，给人以宁静和自由的感觉，展示了唐代诗人独特的审美情趣和境界追求。
sī píng quán shù shí zá yǒng yī shí shǒu
思平泉树石杂咏一十首
wú qīng zé měng zhōu, shǐ zì chī yí zi.
无轻舴艋舟，始自鸱夷子。
shuāng quē guà cháo yī, wǔ hú jí yān shuǐ.
双阙挂朝衣，五湖极烟水。
shí yóu xìng tán xià, zhà rù xiāng chuān lǐ.
时游杏坛下，乍入湘川里。
yǒng rì gē zhuó yīng, chāo rán xiè chén zǐ.
永日歌濯缨，超然谢尘滓。
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。