少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
《论诗》是清代赵翼的一首诗词，下面是我为你提供的中文译文、诗意和赏析：
译文：
少时学语苦难圆，
只道工夫半未全。
到老始知非力取，
三分人事七分天。
诗意：
这首诗词表达了赵翼对于诗歌创作的思考和体验。他在少年时期学习诗词创作的过程中感到困难重重，觉得自己的文学修养还未达到圆满的境地。他以为只有付出了一半的努力，还未能完全掌握诗歌的艺术。然而，当他年老时才意识到，创作诗词并非只靠个人的努力可以完全掌控，其中还有无法控制的因素。他认识到，只有三成的成就是人力所能及的，而七成的成就则取决于天赋和时机。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人在学习和创作诗词过程中的心路历程。诗人年轻时对于诗歌的追求和学习充满了艰辛和挫折，他感到自己的努力还不够，对于诗歌的理解和表达还未达到完美的程度。然而，随着时间的推移和阅历的增长，他逐渐领悟到创作诗词并非只取决于个人的努力，还受制于命运和机遇。这种领悟使他更加谦逊和深思，认识到人的力量有限，而天赋和机缘的因素在创作中占据了更大的比重。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，传递了作者对于诗歌创作的独特见解。它呈现了一个成熟的诗人对于人生和创作的思考，展示了对于自身能力和外部因素的认识。这首诗词给人以启示，提醒我们在追求艺术和人生的道路上，需要谦逊、坚持，并且明白人的努力只是其中的一部分，还需顺应时机和运用自己的天赋才能取得更大的成就。
lùn shī
论诗
shǎo shí xué yǔ kǔ nàn yuán, zhī dào gōng fū bàn wèi quán.
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
dào lǎo shǐ zhī fēi lì qǔ, sān fēn rén shì qī fēn tiān.
到老始知非力取，三分人事七分天。
赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。
赵翼的先祖是宋代宗室，到了他的祖父尚且为官儒林郎，后家道开始中落。他的父亲赵惟宽，字子容，以设塾授业为生。赵翼自六岁起，即随父亲就读于外。十二岁为制举文，一日能成七艺，人皆奇之。乾隆六年（1741年）他的父亲在一家姓杭的大户家教书时去世。赵翼孤苦伶仃，无以养弟妹。杭家怜悯他，遂留他继承父业，继续教书。当时他仅15岁。十九岁入府学，成为秀才。在此后的数年中，他一直应聘为富家课徒。
乾隆十四年（1749年），私塾职被解雇，饥寒驱迫他离家北上，投奔作幕于京城的亲戚。时年二十三岁。抵京后，赵翼以其文才受知于刑部尚书兼翰林院掌院学士刘统勋。刘文正公延至家，纂修《国朝宫史》三十六卷。该书后来在乾隆三十五年完稿出版。
翌年秋，他在顺天乡试中一举克捷，中乾隆庚午科北榜举人，又考中明通榜。由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，赵翼在结束《国朝宫史》的编写之后，又被聘入汪氏幕署。汪氏家中富于藏书，加以汪由敦本人深于文学，又极爱赵才。积以日月，赵翼的诗文修养不觉大进。在此期间，赵翼虽在会试中败北，但仍然以文理畅通而先后考取礼部教习、内阁中书。
乾隆二十一年（1756年），入直军机。此时正值清廷兴兵征计西北准噶尔，军事文书往返频繁，为赵翼崭露头角提供了良机。尹文端公、傅文忠公咸倚重之。其扈从行在，或伏地草奏，下笔千言，文不加点，一切应奉文字，几非君不办。
乾隆二十六年（1761年）成进士。殿试拟第一，高宗以清代陕西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。授翰林院编修。担任方略馆纂修官撰文，修《通鉴辑览》。京察一等后，记名以备用为道员知府。乾隆二十七年（1762年），在顺天府乡试任同考官。乾隆二十八年（1763年），赵翼出任会试同考官。乾隆三十年（1765年），出任顺天武举主考官。
乾隆三十一年（1766年）冬，出任广西镇安知府。到任后，他视察全境。当时因购马补济滇军，有关部门改用大筐代替旧小筐收敛粮食。百姓怨声载道。赵翼允许改回旧筐纳粮，改变了常平仓谷出轻入重的弊端。同时对横征暴敛的监仓奴和书吏严加惩处，制定了各种利民的改革措施。镇安百姓感激涕零。后奉特旨，赴滇筹划与缅甸的战事。乾隆三十四年（1769年），重返广西镇安府原任。
乾隆三十五年（1770年），调守广州知府。获海盗一百八人，按律皆当死，乃条别其轻重，戮其魁，馀多遣戍。乾隆三十六年，经调部引见，赵翼任贵州贵西兵备道道员，任上，他查处两铅厂谋私利造成亏空的大小官员。改任贵西道经历，他又除掉短缺工资运费的多种弊端。
乾隆三十七年，上司知道他在云南参予过缅甸之役的军务，略次建功之际，在广州平海盗处理的谳大狱旧案事发，赵翼受弹劾被交部议而降级。乾隆三十八年，奉旨被吏部引见时，他以老母年事高为由，告假回乡，不再复出为官，朝廷准允辞官。
乾隆四十五年（1780年）五月，他取道山东赴京，打算在宦海竞渡中再决雌雄。行至台儿庄，忽患风疾，双臂不能自主，他只好向命运屈服，掉头南归。从此开始了长达三十余年的归隐生涯。
乾隆五十二年（1787年），台湾发生林爽文事件，闽督李侍尧征台湾，道常州，邀请赵翼入幕商研。赵翼出谋划策，指出：靠省钱成功晚，反不如多花费用，给足军需，早些攻克成功，反而省钱。台湾林爽文起义因而被镇压平息。李侍尧奏明皇上，想要启用赵翼。赵翼坚决辞官，既归，复以著述自娱。主讲安定书院。往来常苏间，所至名流倾倒，传写诗篇，江左纸贵。与钱塘袁枚、铅山蒋士铨齐名，如唐之“元、白”，合称“江右三大家”。而君高才博物，既历清要，通达朝章国典，尤邃于史学，非袁、蒋所及也。存诗近五千首，以五言古诗最有特色，亦为“毘陵七子”之一。赵翼与袁枚、张问陶（船山）合称“乾嘉性灵派三大家”。
家居数十年，手不释卷。所撰《廿二史札记》三十六卷，钩稽同异，属辞比事；其于前代弊政，一篇之中三致意焉。又撰《陔馀丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷，虽未逮《日知》《养心》，并足为多闻之助。其馀《皇朝武功纪盛》四卷，亦征史才。所为诗，无不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。有集五十三卷。又《唐宋十家诗话》十二卷。
嘉庆十五年（1810年），重赴鹿鸣宴，赐三品冠服。
嘉庆十九年（1814年）卒，享年八十六。
文学
赵翼论诗重“性灵”，主创新，与袁枚接近。他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士禛、沈德潜的“神韵说”与“格调说”。他说：“力欲争上游，性灵乃其要。”（《闲居读书作六首》之五）“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”（《论诗》）所著《瓯北诗话》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。如《古诗十九首》、《闲居读书六首》、《杂题八首》、《偶得十一首》、《后园居诗》等，或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想。七古如《将至朗州作》、《忧旱》、《五人墓》，七律如《过文信国祠同舫庵作》、《黄天荡怀古》、《赤壁》等，都独具特色，并在造句、对仗方面见出功力。另外，造语浅近流畅，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。赵翼的文学著作有诗集53卷及《瓯北诗话》。赵翼与袁枚、张问陶合称“清代性灵派三大家”。
著作
赵翼史学著作有《二十二史札记》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》等。由于《二十二史札记》把《旧唐书》、《旧五代史》罗织在内，实际为廿四史。他单披阅廿四史就达3200卷，加上正文和夹注中引用的稗史笔记4000多种，工作量浩瀚。赵翼从40多岁动笔，到1796年方完成。成书时他已经是七旬老翁了。《廿二史札记》一书考证史籍著述体例的演变和历史事实的真相，显示出特有的经世意识和对大量历史问题的深刻见解，堪称是乾嘉朴学时代创造性思维的出色成果。赵翼生前史学著作因与时风不同而未受重视。死后多年，却声名大涨，梁启超以为赵翼“用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之原”。《二十二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称三大史学名著。
赵翼墓位于无锡马山，墓地坐北朝内，背倚冠嶂峰，南对万顷太湖，墓前有清嘉庆二十年 （1815）立的墓碑，碑上镌刻着：“皇清诰授中宪大夫、赐进士及第、翰林院编修、贵州贵西兵备道、庚午科重赴鹿呜筵宴、晋加三品、显考瓯北赵府君召；诰封恭人、晋赠淑人、显程太淑人之墓”。 1983年冬重修。
1986年7月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。