楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。
道情虽拟攀孤鹤，诗业那堪至远公。
梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
朱门再到知何日，一片征帆万里风。
别李常侍
楚水和烟海浪通，
又擎杯锡去山东。
道情虽拟攀孤鹤，
诗业那堪至远公。
梦入深云香雨滴，
吟搜残雪石林空。
朱门再到知何日，
一片征帆万里风。
诗意：
这首诗是唐代贯休所作，表达了诗人离别李常侍的情感。诗中运用了丰富的意象和语言，描述了楚水和烟海浪连通的景象，诗人举杯告别李常侍。虽然诗人表达了自己想攀登孤鹤的道业之情，但他同时也感叹自己的诗歌才华难以与远公相比。诗人在梦中感受到了深云和香雨的滋润，以及搜寻残雪和石林的空虚。最后诗人忧心忡忡地表示，不知何时能再次回到朱门，一片征帆已经漂泊了万里之遥。
赏析：
这首诗通过描绘景物，表达了诗人与李常侍的离别之情。诗人运用了丰富的意象，如楚水和烟海浪通，深云香雨滴，残雪石林等，使诗中的情感更加生动。诗人表达了自己渴望攀登道业和将诗歌写到远公的追求，同时也展现了自己对诗歌才华的谦逊和自省。最后两句诗意味深长，透露了诗人内心的迷茫和不安，同时也暗示了他对未来的希望和憧憬。整首诗意境清新，抒发了诗人的离愁别绪，让读者感受到了离别的伤感和对未来的期待。
bié lǐ cháng shì
别李常侍
chǔ shuǐ hé yān hǎi làng tōng, yòu qíng bēi xī qù shān dōng.
楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。
dào qíng suī nǐ pān gū hè,
道情虽拟攀孤鹤，
shī yè nà kān zhì yuǎn gōng.
诗业那堪至远公。
mèng rù shēn yún xiāng yǔ dī, yín sōu cán xuě shí lín kōng.
梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
zhū mén zài dào zhī hé rì, yī piàn zhēng fān wàn lǐ fēng.
朱门再到知何日，一片征帆万里风。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。