古诗词

《过忠州访酆都观二首》


过忠州访酆都观二首

迥绝尘埃表,宁无造物司。
鹿驯贪客过,龙老恶人窥。
丹去炉仍在,云生洞愈奇。
归舟天尽际,杖履复何时。

《过忠州访酆都观二首》译文及注释


《过忠州访酆都观二首》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗描绘了诗人游历途中经过忠州,参观了酆都观的情景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

迥绝尘埃表,宁无造物司。
远离尘埃喧嚣的景象,宛如处于一个与造物主无关的世界。
这两句诗通过迥然不同的景象,表达了诗人游历途中的宁静和超脱。

鹿驯贪客过,龙老恶人窥。
鹿群温驯地穿过,贪婪的商人匆匆经过,老龙虽然邪恶但也在窥探。
这两句诗以寓言的方式描绘了人们的行为,鹿象征纯洁,商人象征功利,老龙象征邪恶。诗人通过对不同角色的描绘,表达了对人性的思考。

丹去炉仍在,云生洞愈奇。
丹药已经离去,但炉子仍在,洞中的云雾更加奇妙。
这两句诗通过对炉子和洞中云雾的描绘,表达了离奇和神秘的氛围。

归舟天尽际,杖履复何时。
什么时候才能回到船上,回到天边尽头,拄着杖子穿过?
这两句诗表达了诗人的向往和追求,希望能够回到船上,继续旅程,同时也表达了对时光的思考和对未来的期待。

这首诗通过对不同景象和角色的描绘,展示了诗人在游历中的思考和感悟,同时也表达了对人性、神秘和未来的思考。诗中运用了寓言和象征手法,给予了诗词更深层次的意义。整首诗通过简洁的语言和鲜明的形象,营造了一种离奇、超脱和向往的氛围,让读者产生共鸣并引发深思。

《过忠州访酆都观二首》拼音读音参考


guò zhōng zhōu fǎng fēng dōu guān èr shǒu
过忠州访酆都观二首

jiǒng jué chén āi biǎo, níng wú zào wù sī.
迥绝尘埃表,宁无造物司。
lù xún tān kè guò, lóng lǎo è rén kuī.
鹿驯贪客过,龙老恶人窥。
dān qù lú réng zài, yún shēng dòng yù qí.
丹去炉仍在,云生洞愈奇。
guī zhōu tiān jǐn jì, zhàng lǚ fù hé shí.
归舟天尽际,杖履复何时。

作者简介


李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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