种豆耘锄，种禾沟甽。
禾苗豆甲，狐榾兔翦。
割鹄喂鹰，烹麟啖犬。
鹰怕兔毫，犬被狐引。
狐兔相须，鹰犬相尽。
日暗天寒，禾稀豆损。
鹰犬就烹，狐兔俱哂。
《田野狐兔行》是唐代诗人元稹的作品。这首诗描绘了田野中的种植和狩猎活动，通过生动的形象和对比，表达了人与自然、动物之间的相互关系和生存竞争。
以下是诗词的中文译文：
种豆耘锄，种禾沟甽。
禾苗豆甲，狐榾兔翦。
割鹄喂鹰，烹麟啖犬。
鹰怕兔毫，犬被狐引。
狐兔相须，鹰犬相尽。
日暗天寒，禾稀豆损。
鹰犬就烹，狐兔俱哂。
诗意和赏析：
这首诗通过描述田野里的种植和狩猎活动，展示了自然界中生物之间的相互依存和生存竞争的局面。诗中的各种动物形象，如豆苗、狐狸、兔子、鹰和犬等，代表了不同的角色和利益关系。
首先，诗人描述了农田里的种植活动，用词简练而生动。种植豆子和禾苗需要经过耕耘、插秧等繁重的劳动，而丰收后的庄稼则成为动物们的食物来源。禾苗粗壮，豆子饱满，狐狸和兔子则是害虫，需要被割除，以保护庄稼的生长。
然后，诗人描述了狩猎场景，使用了割鹄喂鹰、烹麟啖犬的象征性表达。鹰怕兔子的细毛，而犬被狐狸引诱，这揭示了狩猎中的相互欺骗和求生存的竞争。狐狸和兔子相互依存，而鹰和狗则互相残杀。这种相互制约和竞争的图景，借以反衬出人与自然的关系。
最后两句“日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。”表达了农田的季节性变化和自然界的无情律。当日暮天寒，庄稼稀疏，豆子减少时，鹰和犬就会被人烹饪，而狐狸和兔子则嘲笑他们的命运。这里诗人通过描绘农事和狩猎场景，以及动物的行为，深刻表达了生存竞争的残酷和无情。
整首诗通过对自然界中种植和狩猎活动的描绘，以及动物之间的相互关系和生存竞争的对比，表达了人与自然、动物之间的复杂关系和残酷现实。这首诗以简练的语言和生动的形象，展示了生态系统中的相互依存和竞争，同时也反映了人类与自然的关系。
tián yě hú tù xíng
田野狐兔行
zhǒng dòu yún chú, zhǒng hé gōu zhèn.
种豆耘锄，种禾沟甽。
hé miáo dòu jiǎ, hú gǔ tù jiǎn.
禾苗豆甲，狐榾兔翦。
gē gǔ wèi yīng,
割鹄喂鹰，
pēng lín dàn quǎn.
烹麟啖犬。
yīng pà tù háo, quǎn bèi hú yǐn.
鹰怕兔毫，犬被狐引。
hú tù xiāng xū, yīng quǎn xiāng jǐn.
狐兔相须，鹰犬相尽。
rì àn tiān hán, hé xī dòu sǔn.
日暗天寒，禾稀豆损。
yīng quǎn jiù pēng, hú tù jù shěn.
鹰犬就烹，狐兔俱哂。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：
《离思五首》【其四】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。
《遣悲怀三首》【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
是的，也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去关心身边的人。