器琢仙珪美有余，席珍国宝比难如。
衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。
荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。
袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。
偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。
倚天长剑看无敌，绕树号猿已应弦。
接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。
器具雕琢仙珪美有多，席珍奇国宝比较难如。
衔花乳燕看调瑟，
身穿锦绣佳人侍读的书。
荀氏门风龙变化，谢家庭树玉松散。
就是期海内太平天，回来帮助我皇侍奉冯玉任。
益友相互跟随自己更加强大，走向庭院问礼天明显。
袍新宫锦千人的眼睛，
马骏桃花一巷香。
偏爱曾颜最终会到，有的像韩白也无妨。
八龙三虎森林一样，万古千秋瑞圣唐。
具体而微太年轻，凤凰羽毛五色带非烟。
倚天长剑看无敌，
绕树称为猿已经应弦。
和士开襟清圣熟，分题得句落花前。
就应该出来将传家法，圣上的恩泽恩波浩浩浩荡荡。
shǎo jiān sān shǒu
少监三首
qì zuó xiān guī měi yǒu yú, xí zhēn guó bǎo bǐ nán rú.
器琢仙珪美有余，席珍国宝比难如。
xián huā rǔ yàn kàn diào sè,
衔花乳燕看调瑟，
yī jǐn jiā rén shì dú shū.
衣锦佳人侍读书。
xún shì mén fēng lóng biàn huà, xiè jiā tíng shù yù fú shū.
荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
jí qī huán hǎi lóng píng rì, guī zuǒ wú huáng shì yù chú.
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
yì yǒu xiāng suí yì zì qiáng, qū tíng wèn lǐ rì zhāo zhāng.
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。
páo xīn gōng jǐn qiān rén mù,
袍新宫锦千人目，
mǎ jùn táo huā yī xiàng xiāng.
马骏桃花一巷香。
piān ài céng yán zhōng bì jí, huò rú hán bái yì wú fáng.
偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
bā lóng sān hǔ sēn rú yě, wàn gǔ qiān qiū ruì shèng táng.
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
jù tǐ ér wēi tài shào nián, fèng máo wǔ sè dài fēi yān.
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。
yǐ tiān cháng jiàn kàn wú dí,
倚天长剑看无敌，
rào shù hào yuán yǐ yīng xián.
绕树号猿已应弦。
jiē shì kāi jīn qīng shèng shú, fēn tí dé jù luò huā qián.
接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
jí yīng chū jiāng chuán jiā fǎ, shèng zé ēn bō hào hào rán.
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。