玉洞仙何在，炉香客自焚。
醮坛围古木，石磬响寒云。
曙月孤霞映，悬流峭壁分。
心知人世隔，坐与鹤为群。
《宿阳台观》是唐代马戴创作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
宿阳台上观仙洞，不知玉仙何方居；炉香客人自焚身，投入烈焰化尘土。神坛围绕着古木树，石磬声响在寒云中；曙月独自照红霞，悬流从陡峭的峰壁中分散。我心中明白人世的隔阂，但此时与仙鹤同坐为伍。
诗词的译文是在描述一个人在阳台上观看仙洞的情景。作者不知道仙洞中的仙人在何处居住，同时也提及了一个香客在炉火中自焚。祭祀的坛围绕着古木树，石磬的声音回荡在寒云中。在曙光下，月亮孤单地照亮了红霞。悬崖上的流水从陡峭的峰壁上分散开来。作者意识到人世间的距离和隔离，但在这个时刻，他与仙鹤一起坐在一起。
这首诗词以奇幻幽雅的意象描绘了一个仙境的景象，展示了作者对玄幻世界的向往。炉香客自焚的描写象征了向仙道的献身与超脱。古木、石磬和流水等景物通过声音和形象的交织，营造出一种神秘而和谐的氛围。曙月孤照红霞，给人一种与尘世隔绝的超凡感受。整体上，这首诗词表达了作者对超凡世界的向往和对人世的隔膜之感，同时也展示了作者的诗意境界和对自然界的观照。
sù yáng tái guān
宿阳台观
yù dòng xiān hé zài, lú xiāng kè zì fén.
玉洞仙何在，炉香客自焚。
jiào tán wéi gǔ mù, shí qìng xiǎng hán yún.
醮坛围古木，石磬响寒云。
shǔ yuè gū xiá yìng, xuán liú qiào bì fēn.
曙月孤霞映，悬流峭壁分。
xīn zhī rén shì gé, zuò yǔ hè wèi qún.
心知人世隔，坐与鹤为群。
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。晚唐时期著名诗人。
早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。
《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。